法相辞典

【依止成办所行清净作意】p0774瑜伽十一卷十七页云：依止成办所行清净作意者：谓由此故；依离一切粗重之身，虽行一切所缘境界；而诸烦恼、不复现行。..

【依二种道施设四种行相】p0774瑜伽八十七卷十七页云：复次依二种道，当知施设四种行相。云何依二种道？谓依见道，及依修道。云何施设四种行相？一、应遍知行相，二、应永断行相，三、应作证行相，四、应修习行相。..

【依阿那波那念趣入四念住】p0774瑜伽三十二卷十八页云：彼若于内入息出息；流转不绝，作意思惟；尔时名为于其内身住循身观。若复于他死尸骸中、青瘀等位，入息出息，流转断绝，作意思惟；尔时名为于其外身住循身观..

【依邪行处引随烦恼有三种】p0774瑜伽六十二卷三页云：当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随逐远离、随逐愦闹、随逐学处、起随烦恼。云何随逐远离起随烦恼？谓诸外道、随逐远离所有卧具，而为五盖覆..

【阿逾陀国】p0775西域记五卷十页云：阿逾陀国、周五千余里。国大都城、周二十余里。谷稼丰盛，华果繁茂，气序和畅，风俗善顺。好营福，勤学艺。伽蓝百有余所，僧徒三千余人。大乘小乘，兼攻习学。天祠十所，异道寡..

【阿素洛宫】p0776西域记九卷六页云：石室西南隅、有岩岫，印度谓之阿素洛（旧曰阿修罗。又曰阿须伦。又曰阿修罗。皆讹也。）宫也。往有好事者，深闲咒术，顾俦命侣、十有四人，约契同志，入此岩岫。行三四十里，廓..

【阿练若处】p0776去村五百弓名阿练若处。如色之分齐中说。

【阿毗达磨】p0776如论议中说。二解如对法藏中说。三解世亲释一卷四页云：对故，数故，伏故，通故；应知名阿毗达磨。谓阿毗达磨、亦名对法。此法对向无住涅槃，能说谛菩提分解脱门等故。阿毗达磨、亦名数法。于一一..

【阿陀那识】p0776瑜伽七十六卷一页云：此识、亦名阿陀那识。何以故？由此识、于身随逐执持故。二解摄论一卷三页云：复次此识、亦名阿陀那识。此中阿笈摩者，如解深密经说：阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流。我于凡..

【阿罗汉相】p0777瑜伽八十七卷九页云：又与四种义相应故；当知是名阿罗汉相。一者、自事已究竟，应作他事义故。二者、应得自义，一切遍满道理义故。三者、未来行因，已永断灭；应证现法乐住义故。四者、超有学地，..