法相辞典

【苦乐受等说互相对】p0848瑜伽五十五卷四页云：问：何故乐，望苦受，苦、望乐受，若乐若苦、望非苦乐，说互相对？答：由自种类而不同分，互相对故。问：何故不苦不乐受，望彼无明，说互相对？答：由与诸受，一切烦..

【持】p0848瑜伽二十四卷十一页云：被服受用，能正将护，说名为持。二解瑜伽三十五卷一页云：云何名持？谓诸菩萨、自乘种姓最初发心，及以一切菩提分法，是名为持。何以故？以诸菩萨、自乘种姓、为依止故，为建立故..

【持因】p0848瑜伽三卷一页云：云何彼所任持？由随大种、等量不坏故。二解如五因中说。

【持钵油喩】p0849瑜伽三十二卷五页云：世尊依此所缘境相，密意说言：汝等苾刍、当知众善。言众善者，谓于大众共集会中，盛壮美色。即此众善最殊胜者，谓于多众大集会中歌舞倡妓。假使有一智能丈夫、从外而来，告一..

【思议九事能引三失】p0853显扬十七卷七页云：若有思议如是等事；当知能引三种过失。一、起心乱过失，二、生非福过失，三、不得善过失。若不思议；能引三种功德。翻此、应知。复次如前所说若思议彼有三种过：云何而..

【段食】p0856瑜伽二十三卷十二页云：今此义中，意说段食。此复云何？谓饼麨饭羹臛糜粥酥油糖蜜鱼肉葅酢乳酪生酥姜盐酢等，种种品类，和类为抟，段段吞食。故名段食。二解瑜伽六十六卷四页云：复次此中段食、当言香..

【段食如旷野子肉】p0857大毗婆沙论一百三十卷九页云：问：云何苾刍应观段食如旷野子肉？答：譬如夫妻，惟有一子，面貌端正。怜爱情深。值国饥荒，欲诣他土。行至旷野，遂绝糇粮。前途尚远。不食数日，皆困将死。其..

【施辩念乐】p0859世亲释八卷六页云：于请问者，施以辩才；故名施辩。于听闻者，施念施乐，令得定故；名施念乐。

【施等与波罗蜜多四句分别】p0862世亲释七卷五页云：若施是波罗蜜多耶？设波罗蜜多是施耶者：是问。于答中，有施非波罗蜜多。谓离六种最胜、而行布施。有波罗蜜多非施。谓六种最胜所摄戒等。有亦施亦波罗蜜多。谓六..

【施等与五德相应得入到彼岸数】p0862瑜伽七十五卷五页云：复次先已广说施等，今当略说。谓诸菩萨所有布施、略与五种功德相应，得入布施到彼岸数。何等为五？一者、无着，二者、无恋，三者、无罪，四者、无分别，五..