法相辞典

【怖行相应智】p0829显扬十五卷二十一页云：五、怖行相应智。谓圣弟子智。怖畏流转大苦恼故。

【欣乐障断见迹行补特伽罗】p0830瑜伽七十卷八页云：云何欣乐障断见迹行补特伽罗，应知此有二种。谓欣乐烦恼障断，欣乐定障断，差别故。欣乐烦恼障断补特伽罗，于现法乐住，未得已得。于一切种有想等至，未得已得。..

【制止】p0831瑜伽六十八卷八页云：云何制止？谓佛世尊，毗奈耶中，制止一切自性罪法，违无罪法。

【相应因】p0835如等行中说。二解俱舍论六卷十页云：如是已说同类因相；第四相应因相云何？颂曰：相应因决定，心心所同依。论曰：唯心心所，是相应因。若尔；所缘行相别者，应更互为相应因？不尔。所缘行相同者，乃..

【相应加行】p0837瑜伽三十一卷六页云：云何名为相应加行？谓若贪行者，应于不净安住其心；若瞋行者，应于慈愍安住其心；若痴行者，应于缘起安住其心；若憍慢行者，应于界差别安住其心；若寻思行者，应于阿那波那念..

【相续正结生】p0838无性释一卷十四页云：若色等根，未已生起，若无色界，自体生起；名为相续。摄受彼故；名正结生。受彼生故。精血合故。

【相违识相智】p0838世亲释四卷十六页云：相违识相智者：谓能了知相违者识所缘义相。无性释四卷十六页云：相违识相智者：更相违反，故名相违。相违者识，名相违识。生此识因，说名为相。了知此相，唯内心变，外义不..

【苦】p0840瑜伽八十三卷十五页云：所言苦者：有二种苦。谓生等诸苦，及诸所有受，皆说为苦。此二种苦，如其所应。由见生身展转有故；而得悟入。谓死无间，有生身生。生已；复有老等诸苦。是故说言无常故苦。由见生..

【苦义】p0840瑜伽六十七卷十四页云：由二种相，显示苦义。谓非有执习气粗重义，及三受所随生等八种苦相转义。

【苦受】p0840如受支差别中说。二解如二十一种受中说。三解成唯识论五卷十四页云：领违境相，逼迫身心；说名苦受。四解法蕴足论九卷十一页云：云何苦受？谓顺苦触所生身苦心苦，不平等受受所摄，是名苦受。五解法蕴..