法相辞典

【段物及食四句分别】p0857瑜伽六十五卷五页云：问：若有段物、亦是食耶？设是食者；亦段物耶？答：如其所应，当作四句。或有段物，而非是食。谓诸段物、不能长养诸根大种。或有是食，而非段物。谓若有触、意思、及..

【律仪不律仪无表得舍分位】p0858俱舍论十四卷六页云：今应思择表及无表，谁成就何？齐何时分？且辩成无表律仪不律仪，颂曰：住别解无表，未舍恒成现。剎那后成过。不律仪亦然。得静虑律仪，恒成就过未。圣初除过去..

【施食有二果无差别】p0860大毗婆沙论一百三十一卷四页云：如契经中，佛告庆喜：施食有二。果无差别。一者、菩萨受彼食已；证得无上正等菩提。二者、如来受彼食已；入于无余大涅槃界。问：初受食者，有贪瞋痴；后受..

【施波罗蜜多十种清净】p0861瑜伽七十五卷六页云：复次于施波罗蜜多，由内及外，有十随烦恼。对治彼故；得施波罗蜜多十种清净。如菩萨地已说。由增一次第，依于外门，有五随烦恼。一、遍染恼性，二、弃舍性，三、不..

【施从灭定起者必得现果】p0861大毗婆沙论一百五十四卷二页云：问：何故施从灭定起者，或得现果，或得大果？答：若有施从此定起者；则为施从一切静虑解脱等持等至起者。所以者何？诸欲入出灭尽等至，必先起欲界善心..

【施等所余波罗蜜多何缘但有四数】p0862瑜伽七十八卷七页云：世尊！何因缘故，施设所余波罗蜜多、但有四数？善男子！与前六种波罗蜜多为助伴故。谓诸菩萨、于前三种波罗蜜多所摄有情，以诸摄事方便善巧而摄受之；安..

【毗钵舍那道圆满清净】p0864瑜伽七十七卷十五页云：世尊！齐何名得毗钵舍那道圆满清净？善男子！乃至所有掉举恶作，正善除遣；齐是名得毗钵舍那道圆满清净。..

【界智】p0865瑜伽八十三卷六页云：云何界智？谓能了知种种界故。

【计我五种过失】p0867杂集论一卷十五页云：问：薄伽梵观何过失故，于蕴界处，以五种相、诽谤计我？答：观彼摄受萨迦耶见者，有五种过失故。谓异相过失，无常过失，不自在过失，无身过失，不由功用解脱过失。异相过..

【计我与蕴不一不异】p0868俱舍论二十九卷九页云：然犊子部、执有补特伽罗、其体与蕴不一不异。此应思择为实为假。实有、假有、相别云何？别有事物，是实有相。如色声等。但有聚集，是假有相。如乳酪等。计实计假，..