法相辞典

【退不退差别建立补特伽罗】p0914瑜伽二十六卷十三页云：云何由退不退差别建立补特伽罗？谓由退故，建立时解脱阿罗汉。彼于现法乐住，容有退失。由不退故，建立不动法阿罗汉。彼于现法乐住，定无退软。如是名为由退..

【流布】p0914瑜伽三十七卷二页云：流布者：谓佛菩萨、依定自在，流布光明，遍满一切寺馆舍宅；乃至无量无数世界，无不充满；如前震动。是名流布。..

【流转生死由五种相】p0915瑜伽八十六卷十三页云：又于生死、由五种相，一切愚夫、流转不息。一、由爱因故。二、由爱果故，三、由爱自性故，四、由因展转故，五、即因展转、依止前际无穷尽故。此中无明、是名爱因。..

【流转苦中有六种轮转生死不定生苦】p0915瑜伽四十四卷十二页云：流转苦中、复有六种轮转生死不定生苦。一、自身不定，二、父母不定，三、妻子不定，四、奴婢仆使不定，五、朋友宰官亲属不定，六、财位不定。自身不..

【真如无为】p0919显扬十八卷十六页云：由清净所缘故；建立真如。由此真如、如清净时所缘体相，常如是住故。

【真见道与相见道差别】p0921成唯识论九卷十页云：诸相见道、依真假说世第一法无间而生、及断随眠。非实如是。真见道后、方得生故。非安立后、起安立故。分别随眠，真已断故。前真见道、证唯识性；后相见道、证唯识..

【真实究竟解脱有二种前行法】p0921瑜伽八十五卷五页云：复次即彼解脱，有二种前行法。一者、见前行法，二者、道果前行法。见前行法者：谓由解脱、及彼方便、自内所证增上力故；从他言音；起闻思修所成妙善如理作意..

【根】p0921瑜伽八卷六页云：不善所依，故名为根。二解瑜伽八十四卷十四页云：又能等起一切烦恼诸恶行故；说名为根。三解杂集论五卷八页云：云何根？几是根？为何义故、观根耶？谓取境增上故，种族不断增上故，众同..

【逆观缘起黑品齐识退还】p0929瑜伽十卷十七页云：问：何故菩萨观黑品时，唯至识支，其意转还；非至余支耶？答：由此二支、更互为缘故。如识缘名色，如是名色亦缘识。是故观心至识转还。于余支中、无有如是转还道理..

【害界】p0930法蕴足论九卷十九页云：云何害界？谓以手块刀杖等物，随一苦具，捶打有情，诸损、等损、害、瞋恚所起，能起苦事；总名害界。复次诸害、及害相应受想行识，幷所等起身业语业，不相应行，总名害界。二解..