法相辞典

【爱支】p1201成唯识论八卷九页云：谓缘迷内异熟果愚、发正能招后有诸业为缘，引发亲生当来生老死位五果种已；复依迷外增上果愚，缘境界受，发起贪爱。又云：爱非遍有，宁别立支？生恶趣者、不爱彼故。定故别立。不..

【爱阿赖耶乐阿赖耶欣阿赖耶喜阿赖耶】p1205世亲释二卷一页云：世间众生爱阿赖耶者：是总标句。如其次第、复以余句、约就现在过去未来三时别释。复有别义。谓于现在，爱阿赖耶；于过去时，乐阿赖耶。由先世乐阿赖耶..

【意界】p1206如意根中说。二解俱舍论一卷十二页云：应知识蕴、即名意处。亦名七界。谓六识界、及与意界。岂不识蕴唯六识身；异此说何复为意界？更无异法。即于此中。颂曰：由即六识身，无间灭为意。论曰：即六识身..

【意恶行】p1207如三恶行中说。二解集异门论三卷十二页云：意恶行云何？答：贪欲、瞋恚、邪行。复次诸所有不善意业，诸所有非理所引意业，诸所有意业能障碍定，总名意恶行。..

【意清净】p1208集异门论六卷五页云：意清净云何？答：无贪、无瞋、正见，复次诸所有学意业，诸所有无学意业，诸所有善非学非无学意业，如是一切，名意清净。..

【意乐圆满】p1208如善学沙门四相中说。二解如勤学自戒成就三种圆满中说。三解瑜伽七十四卷二十页云：意乐圆满者：谓于内身及外财宝，获得自性无着意乐。..

【意趣与秘密差别】p1210世亲释五卷十二页云：意趣秘密有差别者：谓佛世尊、先缘此事，后为他说；是名意趣。由此决定、令入圣教。是名秘密。无性释五卷十一页云：远观于他，欲作摄受；名为意趣。近观于他，欲令悟入..

【意不与四不定心所相应】p1210成唯识论四卷十九页云：恶作、追悔先所造业。此识任运恒缘现境，非悔先业；故无恶作。睡眠、必依身心重昧，外重缘力，有时暂起。此识无始一类内执，不假外缘；故彼非有。寻伺、俱依外..

【意不与小十中二随烦恼相应】p1210成唯识论四卷二十页云：何缘此意无余心所？谓忿等十、行相粗动。此识审细，故非彼俱。无惭无愧、唯是不善。此无记故；非彼相应。..

【灭谛】p1211瑜伽六十四卷十页云：云何灭谛？所谓一切烦恼永断。又此永断、由八种相，如前应知。此中爱尽离欲者：此显有余依涅槃界。永灭涅槃者：此显无余依涅槃界。二解瑜伽六十六卷二页云：复次此烦恼品粗重永灭..