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爱支

法相辞典

【爱支】 p1201

成唯识论八卷九页云:谓缘迷内异熟果愚、发正能招后有诸业为缘,引发亲生当来生老死位五果种已;复依迷外增上果愚,缘境界受,发起贪爱。又云:爱非遍有,宁别立支?生恶趣者、不爱彼故。定故别立。不求无有,生善趣者,定有爱故。不还润生,爱虽不起;然如彼取,定有种故。又爱亦遍。生恶趣者,于现我境,亦有爱故。依无希求恶趣身爱,经说非有。非彼全无。

二解 俱舍论九卷十一页云:贪妙资具,淫爱现行,未广追求;此位名爱。

三解 大毗婆沙论二十三卷十四页云:云何爱?谓虽已起贪爱、淫爱、及资具爱;而未为此四方追求,不辞劳倦;是爱位。

文章点评
2026-07-19
名所摄四蕴依止七处转
【名所摄四蕴依止七处转】 p0590瑜伽五十四卷七页云:依止七处,名所摄四蕴转。一、乐欲,二、希望,三、境界,四、寻伺,五、正知,六、清净方便,七、清净。诸受用欲者、依止四处。住律仪者,精进行者,依止一处。已得近分定者,依止一处。安住根.. <详情>
2026-07-19
名色六处触受说为当来生身之相
【名色六处触受说为当来生身之相】 p0590分别缘起初胜法门经七页云:复言:世尊!何缘名色六处触受,说为当来生身之相?世尊告曰:由彼是因受用依止,及是其因受用体故。.. <详情>
2026-07-19
名色六处触受同时引发而说有先后
【名色六处触受同时引发而说有先后】 p0590分别缘起初胜法门经七页云:复言:世尊!何缘名色六处触受诸分种子,异熟识中,同时引发;而复说有先后次第?世尊告曰:彼于当来,先后次第而生起故;如是而说。.. <详情>
2026-07-19
【因】 p0590分别缘起初胜法门经十二页云:诸能引发后生种子,是其因义。二解 分别缘起初胜法门经二十一页云:云何第一名因行相?谓于能植众苦种子因缘爱中,正观行相。三解 瑜伽五卷十二页云:顺益义,是因义。四解 瑜伽九十五卷十页云:又即此爱.. <详情>
2026-07-19
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