法相辞典

【恒相续风】p0883瑜伽三卷三页云：恒相续者：谓于彼彼聚，有恒旋转风。二解如风有二种中说。

【耐怨害忍】p0883无性释七卷十二页云：耐怨害忍，是诸有情成熟转因。

【耐他怨害忍】p0883瑜伽四十二卷六页云：云何菩萨耐他怨害忍？谓诸菩萨、猛利无间种种长时从他怨害所生众苦，现在前时，应如是学。如此是我自业过耳。由我先世自造种种不净业故；今受如是种种苦果。我今于此无义利..

【勇猛界】p0884瑜伽九十六卷十页云：即彼在家有情、为财宝故；俱于二处，由起无间殷重加行，无缓加行，名勇猛界。又云：出家有情、乃至命在，常修无间殷重加行；名勇猛界。..

【威仪路】p0884大毗婆沙论一百二十六卷十八页云：处处说威仪路及起威仪路。威仪路者：谓色香味触、四处为体。起威仪路者：谓能起彼、意法二处为体。眼鼻舌身四识，是威仪路加行；非起威仪路。意识、是威仪加行；亦..

【前际空】p0887瑜伽九十二卷二十页云：又无诸行于过去世有实行聚，自性安立，已生已灭，诸行往彼，积集而住。若有是事；不应施设诸行有灭。过去行聚，自性俨然，常安住故。若无有灭；彼无常性，应不可知。既有可知..

【前际后际及前后际】p0887瑜伽五十六卷十九页云：过去、名前际。未来、名后际。现在、名前后际。待过去世、是后际；待未来世、是前际故。

【柔和】p0888瑜伽二十五卷二十二页云：云何柔和？谓如有一，于大师等，具足成就慈愍身业；具足成就慈愍语业；具足成就慈愍意业。与诸有智同梵行者、和同受用应所受用。凡所饮食、无有私密。如法所获，如法所得，堕..

【待时】p0888此是现观四障之一。瑜伽九十五卷十六页云：言待时者：谓于所作，推待后时。为欲断灭如是待时故；世尊说无堕人身，甚为难得。复引盲龟、以况其事。..

【怨憎会苦】p0888瑜伽六十一卷十五页云：云何怨憎会苦？当知此苦、亦由五相。一、与彼会生忧苦故；二、治罚畏所依止故；三、恶名畏所依止故；四、苦逼迫命终怖畏所依止故；五、越正法恶趣怖畏所依止故。二解法蕴足..