法相辞典

【施非圣果亦有无量】p0860俱舍论十八卷十三页云：如契经说：施预流向，其果无量。施预流果，果量更增。乃至广说。颇有施非圣果、亦无量耶？颂曰：父母病法师，最后生菩萨。设非证圣者，施果亦无量。论曰：如是五种..

【毗钵舍那】p0862杂集论十卷十页云：毗钵舍那者：谓拣择诸法，最极拣择，普遍寻思，周审观察。为欲对治粗重相结故；为欲制伏诸颠倒故；令无倒心善安住故。此中诸句，依正行所缘境说。或依善巧所缘境说。或依净烦恼..

【毗奈耶断超越】p0863瑜伽八十三卷十七页云：毗奈耶、由了相胜解作意。断、由远离等作意。超越、由方便究竟果作意。

【毗奈耶五种制立】p0863瑜伽六十九卷一页云：复次应知毗奈耶、由五种制立，为最甚深。云何名为五种制立？一、学制立，二、犯制立，三、出离制立，四、止息制立，五、羯磨制立。如彼卷一页至五页广释。..

【毗卢择迦王还军处】p0864西域记六卷五页云：受请窣堵波南，是毗卢释迦王（旧曰毗琉离王。讹也。）兴甲兵诛释种，至此见佛归兵之处。毗卢释迦王嗣位之后，追怨前辱，兴甲兵，动大众。部署已毕；伸命方行。时有苾刍..

【毗卢择迦王陷身入地狱处】p0864西域记六卷六页云：诛释窣堵波侧，不远有大涸池，是毗卢释迦王陷身入地狱处。世尊观释女已；还给孤独园。告诸苾刍：今毗卢释迦王、却后七日，为火所烧。王闻佛记，甚怀惶惧。至第七..

【界增长】p0865瑜伽三十七卷二十一页云：界增长者：谓本性善法种子具足为所依止，先来串习诸善法故；后后位中，善法种子，转增转胜，生起坚住。是名界增长。..

【界善巧】p0865瑜伽二十七卷十五页云：若复于彼十八种法；从别别界、别别种子、别别种姓、生起出现，如实了知、忍可、审察；名界善巧。如实了知十八种法、从别别界、别别而转，即于因缘而得善巧。是故说此名界善巧..

【界有三种】p0866瑜伽九十六卷三页云：界有三种。一者、色界，二者、无色界，三者、灭界。

【界地差别】p0866瑜伽一百卷十四页云：云何建立界地差别？谓欲色无色三界差别。言欲界者：谓下从无间、上超他化、至魔罗宫，其中诸行、皆因欲界烦恼所生。于其三世，与彼烦恼所为依止。彼品粗重之所随缚，为彼所系..