法相辞典

【持刀自害之退法阿罗汉】p0850大毗婆沙论六十二卷六页云：契经中说：有阿罗汉、名乔底迦。是时爱心解脱。彼六反退失阿罗汉果已；第七反还得阿罗汉果时，恐复退失，以刀自害。问：彼为是退法？为是思法耶？设尔；何..

【思惟】p0851瑜伽三十七卷二十三页云：思惟者：谓居远离，乐思惟法，推度其义，解了决定。二解瑜伽八十三卷三页云：言思惟者，随所受持究竟法义，审谛观察。三解瑜伽八十三卷十一页云：现量为依而起寻求，说名思惟..

【思量识】p0851成唯识论四卷八页云：论曰：次初异熟能变识后，应辩思量能变识相。是识圣教，别名末那。恒审思量，胜余识故。

【思己业】p0851集论五卷三页云：何等思己业？谓身业、语业、意业。

【段食有少胜利】p0856瑜伽二十三卷十页云：又此段食、有少胜利。此复云何？谓即此身、由食而住，依食而立；非无有食。云何名为有少胜利？谓即如是依食住身，最极久住，或经百年。若正将养；或过少分。或有未满、而..

【施业】p0858集论五卷九页云：云何施业？谓因缘故，等起故，处所故，自体故，分别施业。因缘者：谓无贪无瞋无痴善根。等起者：谓彼俱行思。处所者：谓所施物。自体者：谓正行施时身语意业。..

【施田差别】p0859俱舍论十八卷十二页云：由所施田、差别云何？颂曰：田异、由趣苦恩德有差别。论曰：由所施田、趣、苦、恩、德、各有差别，故名田异。由田异故；施果有殊。由趣别者，如世尊说：若施傍生，受百倍果..

【施福最胜者】p0860俱舍论十八卷十三页云：于诸施福最胜者何？颂曰：脱于胜菩萨、第八施最胜。论曰：薄伽梵说：若离染者、于离染者，施诸资财；于财施中，此为最胜。若诸菩萨所行惠施，是普利乐诸有情因。虽不名为..

【施波罗蜜多】p0860如瑜伽三十九卷广说。二解显扬三卷三页云：一、施波罗蜜多。谓依菩提心，悲为导首；十种法行，助善修治；七种通达，为坚固根；或因资财，或因正法，或因无畏，五种功德大我所摄性。一、无着故舍..

【施主有四种相】p0860瑜伽五卷十五页云：施主有四种相。一、有欲乐，二、无偏党，三、除匮乏，四、具正智。