法相辞典

【甚深广大教】p0881无性释七卷三页云：菩萨于自乘甚深广大教者：谓缘大乘深广圣教。其义微细，名为甚深。即法无我殊胜威德相应，名为广大。即是虚空藏等诸三摩地。是谓所缘。..

【食义及食者】p0882瑜伽九十四卷十九页云：复次无有少法、生已安住，亦无有我，能食所食。由此因缘，彼何名食？然唯约与未生诸法，作生缘理；唯法引法，说为食义。但由法假，于其识上，假想施设补特伽罗；望此四食..

【即蕴计我】p0886成唯识论一卷三页云：初即蕴我、理且不然。我应如蕴，非常一故。又内诸色，定非实我。如外诸色，有质碍故。心心所法，亦非实我。不恒相续，待众缘故。余行余色，亦非实我。如虚空等，非觉性故。..

【背】p0888瑜伽十一卷十二页云：何等为背？谓由于彼，后见过患，弃背为性。

【宣说正法】p0888瑜伽三十七卷二十三页云：宣说正法者：谓于获得自胜义利若无堪能；为说正法，伴助令彼发生正行。若有堪能；为说正法，随顺令彼速证通慧。..

【逈色】p0889杂集论一卷七页云：逈色者：谓离余碍触，方所可得。

【厚重】p0889瑜伽八十四卷十一页云：于其定地色无色系，如其所应，由广大微妙故；发起厚重。

【珊度沙】p0890大毗婆沙论一百八十一卷十四页云：云何法？答：八支圣道。云何毗奈耶？答：贪瞋痴灭。云何法珊度沙故，毗奈耶珊度沙。毗奈耶珊度沙故，法珊度沙？答：若于八支圣道，不修习时；彼于贪瞋痴灭，不能作..

【省事论】p0890集异门论十二卷十一页云：省事论者：谓此正论、能正显了多事过患，省事功德；故名省事论。

【能引发】p0893此邬波索迦三德之一。瑜伽七十卷九页云：能引发同法不同法者智故；名能引发。