法相辞典

【能办自义】p0894瑜伽九十四卷九页云：云何名为能办自义？谓出家已；由其二相，说名有果。一者、证得烦恼离系究竟涅槃。谓离系果。二者、能起世间胜乐。谓往善趣乐异熟果。..

【能度极难度】p0895瑜伽十八卷七页云：云何能度极难度？谓一切结、无余断故；能度最极难度有顶。彼非一切愚夫异生可能度故。

【能立法不成】p0895因明入正理论云：能立法不成者：如说声常。无质碍故。诸无质碍，见彼是常；犹如极微。然彼极微所成立法，常性是有；能成立法，无质碍无。以诸极微，质碍性故。如疏七卷二十三页释。..

【能解甚深义理密意自性】p0898瑜伽四十七卷二页云：若诸菩萨、四无碍解、及即于彼无倒引发正加行智；是名能解甚深义理密意自性。

【修】p0899大毗婆沙论一百六十三卷四页云：问：何故名修？答：遍修故名修。数习故名修。熏故名修。学故名修。令常净故名修。应知此中，现在、习修所显；未来、得修所显。复次现在、习故名修。未来、得故名修。复次..

【修道】p0899瑜伽二十九卷十三页云：长时相续，名为修道。多时串习，断烦恼故。二解杂集论九卷五页云：云何修道？谓见道上所有世间道、出世间道、软道、中道、上道、方便道、无间道、解脱道、胜进道等，皆名修道。..

【修妙相业】p0902俱舍论十八卷七页云：修妙相业、其相云何？颂曰：赡部男对佛、佛思思所成。余百劫方修、各有福严饰。论曰：菩萨要在赡部洲中，方能造修引妙相业。此洲觉慧、最明利故。唯是男子；非女等身。尔时已..

【修类福业事】p0902俱舍论十八卷十七页云：已辩戒类；修类当辩。颂曰：等引善名修，极能熏心故。论曰：言等引善、其体是何？谓三摩地自性俱有。修名何义？谓熏习心。以定地善、于心相续，极能熏习，令成德类。如花..

【悟入圣谛修习】p0908瑜伽二十七卷八页云：如是彼于缘起悟入，善修习已；复于诸行，如实了知从众缘生，悟入无常。谓悟入诸行、是无常故；本无而有，有已散灭。若是本无而有，有已散灭，即是生法、老法、病法、死法..

【悟入圆成实性】p0908摄论二卷十九页云：如是菩萨。悟入意言似义相故；悟入遍计所执性。悟入唯识故；悟入依他起性。云何悟入圆成实性？若已灭除意言闻法熏习种类唯识之想；尔时菩萨、已遣义想；一切似义、无容得生..