法相辞典

【自他等作苦乐见】p0602大毗婆沙论一百九十九卷二页云：诸有此见，自作苦乐，他作苦乐，自他作苦乐。此非因计因戒禁取；见苦所断。诸有此见，所受苦乐，非自作，非他作，无因而生。此谤因邪见；见集所断。此非因计..

【自内身应施不应施】p0602瑜伽三十九卷三页云：如是略说菩萨应施不应施已；次当广辩。谓诸菩萨、若有来求共为伴侣，欲作非理逼迫损害，诳惑于他；便不以身而施于彼，随其所欲，系属于彼，随顺于彼。由诸菩萨，宁于..

【光明色相想】p0629瑜伽三十三卷十八页云：光明色相想者：谓于如前所说种种诸光明相，极善取已；即于彼相，作意思惟。又于种种诸有情类善不善等业用差别，善取其相。即于彼相，作意思惟。是名光明色相想。于此修习..

【光明相有三种】p0629瑜伽十一卷六页云：光明有三种。一、治暗光明，二、法光明，三、依身光明。治暗光明，复有三种。一、在夜分。谓星月等。二、在昼分。谓日光明。三、在俱分。谓火珠等。法光明者：谓如有一，随..

【光明变异无常之性】p0629瑜伽三十四卷十页云：云何观察光明变异无常之性？谓由观见种种明暗生灭变异。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。..

【光明定定难差别十一种】p0629瑜伽十二卷十三页云：如是修习光明定者，定难差别，有十一种。所谓疑等。如经广说。问：此谁难耶？答：三摩地相，相有二种。谓所缘相，及因缘相。用彼为依，住三摩地。若退彼相，便不..

【曲业】p0629瑜伽九卷八页云：曲业者：谓诸外道善不善业。又云：由邪解行义故名曲。二解瑜伽九十卷六页云：又正法外，堕邪见者，行邪道者，所有一切善不善业，邪见所起，邪见增上力所生故；皆名曲业。三解杂集论八..

【曲女城】p0629西域记五卷一页云：羯若鞠阇国人长寿时，其旧王城，号拘苏磨补罗。（唐言花宫）王号梵授。福智宿资，文武允备。威慑赡部，声震邻国。具足千子，智勇弘毅。复有百女，仪貌妍雅。时有仙人，居殑伽河侧..

【妄语】p0629瑜伽八卷十六页云：云何妄语？谓于他有情，起覆想说欲乐，起染污心，若即于彼起伪证方便，及于伪证究竟中，所有语业。

【妄语罪】p0629瑜伽五十九卷十七页云：复次若自因故，而说妄语；或他因故，或因怖畏，或因财利，而说妄语：皆名妄语。若不见闻觉知，言见闻觉知。或见闻觉知，言不见闻觉知；皆名妄语。若书陈说，或以嘿然表忍斯义..