法相辞典

【妄语业道】p0629瑜伽五十九卷十三页云：妄语业道事者：谓见、闻、觉、知，不见、不闻、不觉、不知。想者：谓于见等，或翻彼想。欲乐者：谓覆藏想乐说之欲。烦恼者：谓贪瞋痴，或具不具。方便究竟者：谓时众及对论..

【妄语者相】p0630瑜伽八卷十一页云：复次诸妄语者：此是总句。若王者：谓王家。若彼使者：谓执理家。若别者：谓长者居士。若众者：谓彼聚集。若大集中者：谓四方人众聚集处。若已知者：谓随前三所经语言。若已见者..

【妄计清净论】p0630此有三种。一、计于欲天受乐，及住四静虑，为第一清净，即是五现涅槃论者。二、计以外水沐浴支体为清净。三、计持牛狗等戒为清净。起计因缘，及破彼计，皆如瑜伽七卷十三页至十五页广说。二解瑜..

【妄计最胜论】p0630谓斗诤劫诸婆罗门，作如是计：婆罗门，是最胜种类；剎帝利等，是下劣种类。婆罗门，是白净色类；余种，是黑秽色类。婆罗门种，可得清净；非余种类。诸婆罗门，是梵王子；从大梵王口腹所生，从梵..

【妄语增上果】p0630瑜伽六十卷五页云：若器世间，农作行船世俗事业，不甚滋息，殊少便宜，多不谐偶，饶诸怖畏恐惧因缘；如是一切，是妄语增上果。..

【妄语有三种】p0630瑜伽六十卷八页云：复次若为利养而说妄语；或怖畏他损己财物，或为称誉，或为安乐，而说妄语；如是一切，名贪所生妄语业道。若有依止九恼害事，而说妄语；名瞋所生妄语业道。若作是心：为诸尊长..

【妄计吉祥论】p0630瑜伽七卷十五页云：妄计吉祥论者：谓如有一，若沙门，若婆罗门，起如是见，立如是论：若世间日月薄蚀，星宿失度；所欲为事，皆不成就。若彼随顺；所欲皆成。为此义故，精勤供养日月星等；祠火诵..

【妄称沙门梵行】p0630瑜伽八十四卷十五页云：实非沙门称沙门者：已失苾刍分，称有苾刍分故。实怀恶欲，而自称言：我是第一真沙门故。非梵行者：实非远离淫欲秽法，而自称言我远离故。又失苾刍性，而自称有苾刍性；..

【劣】p0630瑜伽五十六卷五页云：问：何义，几蕴，是劣？答：无常，苦，不净，染污义。一切一分是劣。二解显扬五卷十七页云：问：何义，几种，是劣？答：无常苦不净染污义故。一切少分是劣。..

【劣法】p0630品类足论六卷十四页云：劣法云何？谓不善，及有覆无记法。