法相辞典

【命根】p0812瑜伽五十二卷十页云：复次云何命根？谓由先业，于彼彼处所生自体，所有住时限量势分；说名为寿生气命根。二解瑜伽五十六卷一页云：问：依何分位，建立命根？此复几种？答：依业所引异熟，住时决定分位..

【命根起】p0813瑜伽八十四卷十页云：命根起者：舍故众同分，取新众同分。

【命根灭】p0813瑜伽八十四卷十一页云：命根灭者：一切寿量，皆穷尽故。

【命者非异身】p0814大毗婆沙论二百卷十七页云：问：外道何故执命者非异身？尊者世友，作如是说：彼见异身无别实物命者可得；故执命者非异于身。所余如前即身中说。大德说曰：彼见世间于自身上，而起我爱；不于余法..

【命终时识证】p0814此阿赖耶识第八证也。瑜伽五十一卷四页云：何故若无阿赖耶识；命终时识，不应道理。谓临终时，或从上身分，识渐舍离；冷触渐起。或从下身分。非彼意识有时不转。故知唯有阿赖耶识，能执持身。此..

【命行寿行差别】p0814俱舍论三卷九页云：经说世尊，留多命行，舍多寿行。命、寿、何别？有言：无别。如本论言：云何命根？谓三界寿。有余师说：先世业果，名为寿行。现在业果，名为命行。有说：由此众同分住，名为..

【命根不立为食】p0814瑜伽五十七卷二十四页云：问：何故命根能任持身，而不立食？答：若离于食；彼终不能长养身故。

【命根差别有多种】p0815瑜伽五十二卷十页云：复次云何命根？谓由先业，于彼彼处所生自体，所有住时限量势分，说名为寿，生气，命根。此复多种差别。谓定，不定，随转，不随转，若少，若多，若有边际，若无边际，若..

【命终冷触生起差别】p0815集论四卷七页云：修净行者，临命终位，于身下分，先起冷触。不净行者，临命终位，于身上分，先起冷触。

【取】p0815瑜伽八卷六页云：能取自身相续不绝，故名为取。二解瑜伽八十三卷十八页云：所言取者，谓诸欲贪，亦名为取。由不安立及安立故。说有四取。三解瑜伽八十四卷十四页云：又依现在，能为未来胜方便故；说名为..