法相辞典

【胜处】p1101瑜伽十二卷七页云：复次先已修治作意胜解，后方能起胜知胜见；故名胜处。此胜当知复有五种。一、形夺卑下，故名为胜。谓如有一、以己胜上工巧等事、形夺他人，置下劣位。二、制伏羸劣，故名为胜。谓如..

【胜奖者】p1101瑜伽八十三卷一页云：庆慰造作应作事故；名胜奖者。

【胜军居士】p1103西域记九卷四页云：杖林中近有邬波索迦阇芽邪犀那者：（唐言胜军）西印度剎帝利种也。志尚夷简，情悦山林，迹居幻境，心游真际。内外典籍，穷究幽微。词论清高，仪范闲雅。诸沙门婆罗门外道异学国..

【胜义谛有五相】p1105瑜伽七十五卷十一页云：复次胜义谛、有五种相。一、离名言相。二、无二相。三、超过寻思所行相。四、超过诸法一异性相。五、遍一切一味相。如彼卷十一页至二十三页广释。..

【顺后句】p1106杂集论十五卷十页云：顺后句者：谓即二法，展转相问。依止后法，以答所问。如有问言：若所取、亦能取耶？设能取；亦所取耶？此应作顺后句答。诸能取、亦所取。有所取、非能取。谓色等五境、及法处、..

【顺热恼法】p1106品类足论六卷十二页云：顺热恼法云何？谓不善及有覆无记法。

【顺胜分定】p1107瑜伽十二卷四页云：云何顺胜分定？谓有亦闻出离方便，于所得定，不生喜足；是故于彼不生爱味，更求胜位。由此因缘，便得胜进。

【顺进分行】p1107瑜伽八十一卷九页云：与顺退分行相违，当知即是顺进分行。

【顺决择分善】p1108俱舍论十八卷十九页云：顺决择分者：谓近能感圣道果善。即暖等四。后当广说。

【顺不定受业】p1109瑜伽九卷六页云：顺不定受业者：谓故思已；作而不增长业。