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胜军居士

法相辞典

【胜军居士】 p1103

西域记九卷四页云:杖林中近有邬波索迦阇芽邪犀那者:(唐言胜军)西印度剎帝利种也。志尚夷简,情悦山林,迹居幻境,心游真际。内外典籍,穷究幽微。词论清高,仪范闲雅。诸沙门婆罗门外道异学国王大臣长者豪右,相趋通谒,伏膺请益。受业门人,十室而六。年渐七十,耽读不倦。余艺捐废,唯习佛经。策励身心,不舍昼夜。印度之法,香末为泥。作小窣堵波,高五六寸,书写经文,以置其中;谓之法舍利也。数渐盈积,建大窣堵波,总聚于内,常修供养。故胜军之为业也。口则宣说妙法,导诱学人。手乃作窣堵波,式崇胜福。夜又经行礼诵,宴坐思惟。寝食不遑,昼夜无怠。年百岁后,志业不衰。三十年间,凡作七拘胝(唐言亿)法舍利窣堵波。每满一拘胝,建大窣堵波而总置中,盛修供养,请诸僧众,法会称庆。其时神光烛曜,灵异昭彰。自兹厥后,时放光明。

文章点评
2026-02-08
逆观灭道乃至无明
【逆观灭道乃至无明】 p0929 瑜伽九十三卷八页云:从此无间,为观灭谛;始从老死、逆次第入,乃至无明。何以故?观察如是现在苦谛、云何一切皆悉尽灭?谓不造作无明为缘新业行故。如是历观三圣谛已,次更寻求此灭圣谛,何道何行而能证得。由如前说.. <详情>
2026-02-08
差别理趣
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2026-02-08
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2026-02-08
差别假立寻思
【差别假立寻思】 p0929 如四寻思中说。二解 显扬六卷三页云:差别假立寻思者:谓诸菩萨、于差别假立,唯见差别假立。是名差别假立寻思。三解 杂集论十一卷九页云:差别假立寻思者:谓于诸法能诠所诠相应中,推求差别,唯是假立名言因性。所以者何.. <详情>
2026-02-08
【害】 p0930 瑜伽八十四卷十八页云:又害者:谓显示摄受上品怨嫌故。二解 显扬一卷八页云:害者:谓逼恼有情,无悲、无愍、无哀、无怜、无恻,为体。能障不害为业。乃至增长害为业。如经说:诸有害者、必损恼他。三解 成唯识论六卷十六页云:云何.. <详情>

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