• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

胜处

法相辞典

【胜处】 p1101

瑜伽十二卷七页云:复次先已修治作意胜解,后方能起胜知胜见;故名胜处。此胜当知复有五种。一、形夺卑下,故名为胜。谓如有一、以己胜上工巧等事、形夺他人,置下劣位。二、制伏羸劣,故名为胜。谓如有一、以己强力,摧诸劣者。三、能隐蔽他,故名为胜。谓瓶盆等、能有覆障、或诸药草咒术神通、有所隐蔽。四、厌坏所缘,故名为胜。谓厌坏境界,舍诸烦恼。五、自在回转,故名为胜。谓世君王、随所欲为,处分臣仆。于此义中,意显隐蔽及自在胜。前解脱中,胜解自在。今于胜处,制伏自在。观色少者:谓诸有情资具等色。观色多者:谓诸宫殿房舍等色。言好色者:谓美妙显色。一向净妙故。与此相违,名为恶色。言劣色者:谓声香味触不可意色。与此相违,当知胜色。此四显色,有情资具宫殿等摄。言胜知者:谓数数隐蔽所缘胜解。有如是想者:谓有制伏想也。

二解如八胜处中说。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

文章 7348

获赞 2063

访问量 3790476

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制