佛光大辞典

梵语dharma-de?anā，巴利语dhamma-desanā。指宣说教法，利益众生。为二施之一，三施之一。又作说教、说法、说经、谈义、劝化。与“唱导”同义。［大品般若经卷二十四、法华经卷七、大智度论卷一］（参阅“布施”19..

又作法水。比喻佛教正法之传承相续有如川河之流。后来演而意味师资相承之法门、流派等系统。杂阿含经卷二十五载有阿罗汉名修罗他者，慨叹法、律将灭，而比喻法犹如桥、川、海、山，谓（大二·一七九中）：“法桥今已..

西晋末僧。永嘉二年（308）参与竺法护翻译普曜经，为笔录者之一。此外译有楼炭经、大方等如来藏经、法句譬喻经、福田经，后二者乃与法立所共译。又历代三宝纪以后之经录，如开元释教录、贞元新定释教目录等皆谓，法..

(一)南齐僧。生卒年不详。住建康长乐寺。永明年中讲演经论，名震一代。［续高僧传卷八］(二)元代比丘尼。蜀中人，俗姓崔，名法珍。出家为尼，法名弘道。居成都，鉴于元末经籍散落，流通失畅，于是发心募刻碛砂藏，遂..

梵语dharma-dhātu，巴利语dhamma-dhātu。音译为达磨驮都。指意识所缘对象之所有事物。为十八界之一。据俱舍论卷一载，受、想、行三蕴与无表色、无为法，称为法界；于十二处之中，则称为法处。然十八界中其他之十七..

法界观，为华严宗观门之枢要，可分为真空观、理事无碍观、周遍含容观等三观。法界即所观之境，三观即能观之观。又作三重法界、三重法界观、三重观门、三重法界观门。略称三重观。(一)真空观，即观理法界。谓观诸法之..

指诸佛、真言、众生等之实相互相加持。大日经义释演密钞卷二（卍续三七·一七上）：“疏释云：毗富罗是广大义，谓深广无际不可测量，如是诸法自体名为毗富罗法界。诸佛实相、真言实相、众生实相皆是毗富罗法界，以此..

凡六卷。明代仁潮录。收于卍续藏第一五○册。乃叙述世界建立之次第，分为七章，即：略明南洲、广步大地、遍观三界、大千劫量、游诸佛刹、研穷法界、法界总论等，共收一一五则，书成于神宗万历十二年（1584）。p3369..

凡三卷。隋代智顗撰。收于大正藏第四十六册。略称法界次第。乃智顗为天台之初学者阐述毗昙等之教义及诸法之名目，并兼明诸教之浅深次第以作为习学三观者之阶梯。自初门名色以下至三念处，共计六十门。又卷首之自序列..

(一)指佛之法身。法界，为所化之境，即众生界；身，为能化之身，即诸佛之身。即指化益众生界之佛身，称为法界身。观无量寿佛经（大一二·三四三上）：“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。”［观无量寿佛经疏卷..