佛光大辞典

梵语?ūksma-mano-vijāna。又作细心。即指微细之心识。从无始以来，此心识即保持同一状态，相续而无间断，此即部派佛教上座部之主张。经量部称之为一味蕴。一般认为此心识乃吾人轮回之主体，系唯识宗所说阿赖耶识思..

指独力业相。即“生相”中根本无明所发之微细业用。此相非无明之体。于有为法生、住、异、灭四相中，于临望“住相”时之生相为微细之念，故称细业相念。释摩诃衍论卷三（大三二·六一八中）：“佛果中证成远离二种念..

指微细柔滑之触境。多用于指男女美好之色相，与“细色”同义。又与十二因缘中第六之“触”同义，皆指引起官能上微细柔滑快感之触觉。修行道地经卷六（大一五·二二○下）：“知诸五乐皆归无常，不能尽除。所以者何？..

二种生灭之一。指六染心中之后三种“不相应染”所显现之微细生灭相。于大乘起信论所立六染心中，后三种染心即现色不相应染、能见心不相应染、根本业不相应染，此三染心乃微细之惑，故不与心王、心所相应；又此三心乃..

(一)男女容色之微细、柔滑、美好；一般多用于女色。无量寿经卷下（大一二·二七六中）：“眄睐细色，邪态外逸。”(二)“粗色”之对称。色法之精妙者，称为细色。依俱舍论卷一载，于各种色法中，五根、五境是有对法，..

宋代华严宗学僧。生卒年与籍贯、俗姓均不详。现存其所撰之法界观门智灯疏一书，系华严宗第一祖唐代杜顺和尚所作“法界观门”一卷之注释书。p4768

(一)谓承继正法并使之光大隆盛。如“绍隆三宝”，即继承佛、法、僧三宝并使兴隆之意。［维摩经佛国品］(二)（1077？～1136）宋代临济宗僧。和州（安徽）含山人。九岁入佛慧院，精研律藏。曾参谒长芦之净照崇信，历访..

寺之异名。又作绀坊、绀殿、绀宇。由于佛之毛发如绀琉璃之色（青色），佛国土之色相为绀青色，故僧寺亦称为绀园。据祖庭事苑卷四载（卍续一一三·六一上）：“绀园，梵语僧伽蓝摩，此云众园。西域有给孤独园、祇园、..

指用金泥书写经文或绘佛菩萨等像于绀纸上。其材料，或以银泥代替金泥。绀纸为青而含赤色之纸。除绀纸外，尚有紫、黄、赤、白等色之纸。此类以金泥书写经文、绘制佛像之作法，起源不详，然依佛祖统纪卷三十七，梁朝中..

(一)梵语kajboja。又作剑蒲、甘菩遮。为产于西域之果名。色赤而形圆，其上有三道横纹，佛颈呈此相，称为绀蒲成就。［慧苑音义卷下］(二)梵名Kamboja。佛世时印度十六大国之一。绀蒲原为果名，以此国之人，面形多如此..