佛光大辞典

凡四卷或三卷。为唐代法藏（643～712）所著。全称华严一乘教义分齐章，或华严一乘教分记。略称五教章。收于大正藏第四十五册。系华严宗之教判论著，将释迦佛创教以来之不同流派与教义分为五教（小乘教、大乘始教、终..

凡三卷或六卷。宋代可堂师会（为华严四大家之一）与其弟子善熹撰。又称华严一乘教义分齐章复古记、华严复古记、五教章复古记、复古记。收于卍续藏第一○三册。本书系依据晋水净源所重校之“华严五教章”而作解释，为..

凡十卷。宋代道亭（1023～1100?）撰。又称华严一乘分齐章义苑疏、华严一乘教义分齐章义苑疏、华严五教章义苑疏、五教章义苑疏、华严义苑疏、五教章道亭疏、义苑疏。收于卍续藏第一○三册。为宋朝华严宗四大注疏之一..

指佛陀宣说华严经之五种目的，即；(一)正为，佛说华严经，乃为不思议乘菩萨说，而不为余众生说。(二)兼为，佛说华严经，兼为未悟入之众生，因听闻而能起信佛法、薰成佛种。(三)引为，佛因权教菩萨不信受圆融之法，故..

指华严经与他经之十种相异之相。华严一乘教义分齐章卷一概括诸异相为十门，以显华严法界之重重无尽，且称华严经为一乘教义，以别于三乘。此十异即：(一)时异，谓此一乘教义在初时二七日中宣说，犹如日出先照高山；又..

为华严宗“十玄缘起”所依之十项要目。十玄缘起与“六相圆融”并为华严宗基本教义“法界缘起”之核心内容。法界缘起即在说明宇宙一切现象界事事物物间相即相入而又圆融无碍之和谐关系，此种“一”与“多”相即相入、..

全一卷。唐代圭峰宗密撰。简称原人论。收于大正藏第四十五册。本书旨在破除儒道二教之妄执，究寻人类本源。分为四篇：(一)斥迷执，破斥儒道二教元气剖判说及虚无大道说。(二)斥偏浅，就佛教中人天教、小乘教、大乘法..

全一卷。唐代阿谟伽（即不空三藏）撰。略称焰摩供次第。收于大正藏第二十一册。其内容首述焰摩王之五异名，次示加持香水、洒净、劝请、发愿、召请、诸天印明、五如来等诸种修法次第。p5068..

然灯，梵名Dīpajkara，音译提和竭罗、提洹竭。又作燃灯佛、普光佛、锭光佛。为于过去世为释迦菩萨授成道记前莂之佛。修行本起经卷上载，提和卫国（梵Dīpavatī）有圣王，名灯盛，王临命终时将国付托太子锭光。太子..

又作燃灯会。诸经典中均载，在佛塔、佛像、经卷等前燃灯，即可得大功德；故燃灯系一种供养，后行事化而成为法会。在律典中言，灯原为僧房照明所用者，摩诃僧祇律卷三十五（大二二·五一二下）：“然灯时当先然照舍利..