佛光大辞典

又称行事钟。法会开始时，为集合大众所鸣之钟。禅宗于集众时所鸣僧堂之钟则称为集众钟。敕修百丈清规卷下法器章钟条（大四八·一一五五下）：“僧堂钟，凡集众则击之。”p5326..

将某一原典诸多注解书之要文收集于一书中，称为集解。一般用于典籍之标题中。在佛典中现存以集解为标题者，最古为梁宝亮等之大般涅槃经集解七十一卷，收录有道生、僧亮、法瑶、昙济、僧宗、宝亮、智秀、法智、法安、..

梵语samudaya-satya，巴利语samudaya-ariyasacca。全称集圣谛（梵samudayārya-satya，巴samudaya-sacca）。又作习谛、苦习圣谛、苦集谛。为佛教基本教义“四圣谛”之一。集，招聚之义。若心与结业相应，未来定能招..

（？～1493）日本临济宗山城天龙寺僧。俗姓后藤。字龟泉，号松泉主人。幼入相国寺，从季琼真出家，受具足戒，参学多年，后嗣其法，住持云顶庵，后移锡瑞春庵。时将军足利义教命季琼真居荫凉轩，掌简犊之事，文明..

梵语samudaye''''nvaya-jānaj。八智之一，十六心之一。缘色界、无色界之集谛可得无漏智，即印证集谛之理，称为集类智。又“类”，类似之意，谓此智类似于缘欲界集谛所得之“法智”。（参阅“八忍八智”283、“十六..

梵语samudaye''''nvaya-jānaksāntih。八忍之一，十六心之一。十六心，即观察思悟四谛十六行相之后，进入“见道”阶段，以“无漏智”现观四谛所得之十六种智慧。集，指四谛中之集谛；类，类似、相似之意；忍，忍许..

西藏语sbrin-gyisems。即经常思虑世间忧喜之心。为凡夫六十种妄心之一。凡夫因有忧乐思虑之心，而常滞于淫昏之中；犹如夏季霖雨绵延之时，亦令人感觉淫昏，故称此一心念为降雨时之思念。对治之道，当行舍心，远离世..

禅林用语。意谓虽是一样的云与月，然被照射之溪与山，则有千差万别。即处境虽一，然所见却各异。无门关第三十五则（大四八·二九七中）：“云月是同，溪山各异；万福万福，是一是二？”p5328..

又称云水僧、云众水众、云兄水弟、行脚僧、云衲。指为寻师求道，至各地行脚参学之出家人。以其居无定所，悠然自在，如行云流水，故以云水喻之。从容录第九则（大四八·二三二下）：“两堂云水尽纷拏，王老师能验正邪..

形容安居于丛林修行之行脚僧，其举止行动显现出清净、质朴、素雅而纯真之样态。p5329