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希运

佛光大辞典

(?~850)唐代僧。福州闽县人,姓氏不详。幼出家于洪州黄檗山,聪慧利达,学通内外,人称黄檗希运。相貌殊异,额肉隆起如珠,号为肉珠。据宋高僧传卷二十载,师尝游天台山,偶逢一僧,目光烂然射人,师与之比肩而行。路逢巨溪,溪水泛泛涌溢,其僧催师渡水,师乃强激发之曰(大五○·八四二下):“师要渡!自渡。”僧乃褰衣而行,足蹑水波,如履平地。至他岸,回顾招手曰:“渡来。”师拍手呵斥曰:“咄!自了汉,早知必斩汝胫。”僧叹曰:“真大乘法器,我所不及。”少顷不见。

后游京师,遇一姥指示,遂还洪州谒百丈怀海,并大开心眼,得百丈所传心印,一时声誉弥高,人皆赞为大乘之器。后于黄檗山鼓吹直指单传之心要,四方学子云集而来,时河东节度使裴休镇宛陵,建寺,迎请说法,以师酷爱旧山,故凡所住山,皆以黄檗称之。大中四年示寂,年寿不详。谥号“断际禅师”。门下有临济义玄、睦州道纵等十数人。裴休辑师之语录成一卷,并题名黄檗山断际禅师传心法要,广行于世。[景德传灯录卷九、传法正宗记卷七、佛祖统纪卷四十三、佛祖历代通载卷二十三、五灯会元卷四、释氏稽古略卷三十、指月录卷十] p2876

文章点评
2025-12-29
有部
梵名Sarvāsti-vādin。全称圣根本说一切有部。为小乘二十部之一。音译作萨婆阿私底婆地、萨婆帝婆、萨婆多。意译作一切有、一切语言。又作有部宗、有宗。属上座部之一派。主张三世一切法皆为实有,故称有部。大多分布于古印度西北迦湿弥罗、犍陀罗.. <详情>
2025-12-29
有部律
凡五十卷。唐代义净译。全称根本说一切有部毗奈耶(梵Mūla-sarvāstivāda-vinaya)。收于大正藏第二十三册。本书系由有部所诵之律藏七篇而成。内容系叙述说一切有部之戒律,分为四波罗夷法、十三僧伽伐尸沙法、二不定法、三十泥萨祇波逸底迦法、.. <详情>
2025-12-29
有顶天
梵语akanistha,巴利语 akanittha。音译作阿迦尼吒。又称色究竟天。乃色界四禅天之第九天,为有形世界之最顶峰,故称有顶。此外,有顶天亦指无色界之第四天,即非想非非想处天,以其为三有(三界)之绝顶,故称有顶。于现存之梵文法华经中,长行、.. <详情>
2025-12-29
德清
(1546~1623)明代僧。金陵全椒(安徽)人,俗姓蔡。字澄印,号憨山。年十一即怀出家之志,翌年投报恩寺西林永宁诵习经教,兼修儒学,博通内外黄老之学。十九岁往谒栖霞山云谷法会,读中峰广录,乃决志参禅。遂返报恩寺落发,从无极明信受具足戒,.. <详情>
2025-12-29
德异
(1231~?)元代临济宗杨岐派僧。高安(江西)人,俗姓卢。号蒙山,世称古筠比丘。曾参谒苏州承天寺孤蟾如莹、径山虚堂智愚等师,后依福州鼓山之皖山正凝修学,并为其法嗣。初于松江(江苏)淀山弘法。至元二十七年(1290)再编六祖坛经,且致力流.. <详情>

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