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希运

佛光大辞典

(?~850)唐代僧。福州闽县人,姓氏不详。幼出家于洪州黄檗山,聪慧利达,学通内外,人称黄檗希运。相貌殊异,额肉隆起如珠,号为肉珠。据宋高僧传卷二十载,师尝游天台山,偶逢一僧,目光烂然射人,师与之比肩而行。路逢巨溪,溪水泛泛涌溢,其僧催师渡水,师乃强激发之曰(大五○·八四二下):“师要渡!自渡。”僧乃褰衣而行,足蹑水波,如履平地。至他岸,回顾招手曰:“渡来。”师拍手呵斥曰:“咄!自了汉,早知必斩汝胫。”僧叹曰:“真大乘法器,我所不及。”少顷不见。

后游京师,遇一姥指示,遂还洪州谒百丈怀海,并大开心眼,得百丈所传心印,一时声誉弥高,人皆赞为大乘之器。后于黄檗山鼓吹直指单传之心要,四方学子云集而来,时河东节度使裴休镇宛陵,建寺,迎请说法,以师酷爱旧山,故凡所住山,皆以黄檗称之。大中四年示寂,年寿不详。谥号“断际禅师”。门下有临济义玄、睦州道纵等十数人。裴休辑师之语录成一卷,并题名黄檗山断际禅师传心法要,广行于世。[景德传灯录卷九、传法正宗记卷七、佛祖统纪卷四十三、佛祖历代通载卷二十三、五灯会元卷四、释氏稽古略卷三十、指月录卷十] p2876

文章点评
2026-09-14
三尹
明末清初僧。湖南平江人,俗姓李。生卒年不详。少入学堂,名闻乡里。及长,值甲申(1644)之变,投身义军,转战有年,后因败覆,入山为僧,游化南北,十有余年。康熙初年返里,值三藩乱作,大军会剿,闾里骚动,师愍之,至长沙谒安亲王,恳禁暴掠,.. <详情>
2026-09-14
三内
指喉内、舌内、唇内。乃日本悉昙学之用语。由于发音器官之不同,可将梵语音声分为喉内、舌内、唇内等三种。日僧安然之悉昙十二例中之第五下字连成上字音例载,五句字有三类音,第一为喉内之始音,即迦(ka)字;第二为舌内之始音,即左(ca)、吒(.. <详情>
2026-09-13
三六独法
指十八种独特之法,即佛所独具之十八种不共法。此十八种功德,非声闻、缘觉二乘所共通,故不共法又称独法。菩萨璎珞本业经卷上(大二四·一○一○下):“三六不共,一切功德。”[杂阿毗昙心论卷一](参阅“十八不共法”348) p530 .. <详情>
2026-09-13
三分别
指三种思考识别之作用。分别,梵语 vikalpa。即:(一)自性分别(梵 svabhāva-vikalpa),又称任运分别、自性思惟。即心识之认知作用,对现在所缘之境任运觉知,而较少推测思考,为一种单纯之思考作用。(二)随念分别(梵anusmarana-vikalpa),又称.. <详情>
2026-09-13
三分科经
又作一经三段。乃将一经论分为三部分解释。一般依该经论内容而作适度之区分者,称为科文。通常皆分为序分、正宗分、流通分等三部分,故称三分科经。(一)序分,又作序说、教起因缘分。即述说一经教说产生之由来。(二)正宗分,又作正宗说、圣教正说分.. <详情>

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