佛光大辞典

禅宗所用丧具之一。丛林中，德高之老僧亡故后，悬挂其画像之小亭。四方有柱，一如凉亭，周围悬挂薄纱，内置亡僧之肖像。［禅苑清规卷七尊宿迁化条］p4217..

梵语paramārtha-sajvrti-satyau。为真谛、俗谛之并称。前者又称胜义谛、第一义谛，指真实平等之理；后者又称世俗谛、世谛，指世俗差别之理。此外，真俗亦为事理之异名；因缘所生之事理，称为俗，不生不灭之理性，称..

谓真谛即俗谛，俗谛即真谛。此系天台宗之别教、华严宗之终教以上所立之说。真如可随缘为诸法，故诸法即真如。p4217

即空、假、中三谛，乃天台宗所判立“通教”之谛理。空者，即因缘所生法，我说即是空；此系依因缘而生之自性空。假者，谓诸法既无自性，故依因缘而生，非实性之有；此系依因缘而假名为有。然则诸法以空之故，非为假有..

真胝，梵名Cinti。意译作善思惟天。天名。［玄应音义卷四］p4217

（1621～1677）明末临济宗僧。姑苏吴郡长洲（位于江苏）人，俗姓许。字竹庵，别号藕庵。十九岁礼云栖寺晟公披剃，二十三岁诣万峰受具足戒，还侍晟公。后阅圆觉经，参万峰三年后，再参木陈道忞而得契悟，以胃疾发，居..

禅林用语。籥，指送风管。度籥，以金属铸造籥器。丛林中，每以“真风度籥”比喻师家痛下钳锤，将学人打造成堪以使用之法器。从容录第八十六则颂（大四八·二八三上）：“九包之鶵，千里之驹；真风度籥，灵机发枢。”..

乘，以舟筏、车乘比喻渡越生死海而达于彼岸之工具，故真乘一词即指真实之教法。教中诸宗派皆自谓其宗旨乃真实不妄之要法，例如禅宗以禅旨为佛祖单传之妙法，密教则谓真言密乘乃一切法中之真乘。［秘藏宝钥卷上］p421..

不假作意，与理体相应任运而修，称真修；依真如理而起有心有作之修，称缘修。缘修可视为真修之方便。此语原为地论师所用。天台大师智颚以隔真妄、破九界、显佛界为缘修；而以融真妄、绝破显之意为真修。又空假二智为..

指天，天为主宰万物者，故称为真宰，犹如称之为造物主；然于佛教中特指护持佛法之诸天善神。p4218