佛光大辞典

袈裟类之法衣，为僧尼之上服。又作褊衫、编衫、遍衫、偏袖。即缝合僧祇支与覆肩衣，另加襟而成为一种具有两袖、前后面皆开，而于背面交叉之上衣，交叉处以纽扣扣合。又相当于袍服、钝色之上衣。据佛制比丘六物图载，..

指众生所起之有无、断常等偏邪见解。众生抱存此等偏邪见解，不得诸法之实相，而起迷倒之业，轮回于生死，故喻之为病。三论玄义（大四五·七中）：“正有三种：一、对偏病，目之为正，名对偏正。（中略）三、偏病既去..

指“证寂然界菩萨”所证得人法二空之理。此类菩萨虽已证悟五蕴、十二处、十八界之无性空，舍离部分法执，然尚不了知唯心所观，舍“有”入“空”，偏观单空，故所入真理尚非“有空不二”之体。相对于其他缘乘所证“有..

指偏真之理与圆真之理。天台宗所判藏、通、别、圆四教中，以藏、通二教所入所证之空理，称为偏真之理；以别、圆二教所入所证中道之理，称为圆真之理。四教义卷三（大四六·七三○上）：“一、明三藏四门、通教四门，..

即偏僻固执某一方而不通达他方之意。梁高僧传卷三（大五○·三四二上）：“诸论各异端，修行理无二；偏执有是非，达者无违诤。”广百论释论卷十（大三○·二四九中）：“偏执如来破相空教，非毁所说显实法门。”又执..

为“圆教”之对称。二教之一。指偏于一方之教，一般多指小乘教，或指大乘教中之权教。例如以天台宗之立场而言，法华经乃真实不灭之实教，其余诸经均为方便施设之权教。（参阅“圆教”5406、“权实二教”6895）p4375..

梵語ekājsamuttarāsavgajkrtvā，巴利語ekajsajuttarāsavgajkaroti。又作偏露右肩、偏袒一肩、偏露一膊。略稱偏袒。為「通肩」一詞之相對語。即披著袈裟時袒露右肩，覆蓋左肩。原為古代印度表示尊敬之禮法，佛教..

巴利名Ekajsikanikāya。缅甸上座部佛教之派别。形成于十八世纪初。起源于缅甸东部登那村（Tunna）一位名为瞿那毗楞伽罗（巴Gunābhilakāra）之上座，依据自锡兰返国之妙法行长老（巴Saddhammacāra）之教导，命沙..

判释教理胜劣之用语。偏者，偏僻之理，偏于空乃至中；圆者，圆满具足一切。就大、小乘而言，则小乘为偏，大乘为圆。然大乘之中，亦有偏圆之别，如华严、天台所谓五教、三教中之圆教独为圆，其他之藏、通、别三教（天..

汾阳十八问之一。宋代之汾阳善昭禅师将历来禅林中，学人请教师家之问题，依其性质，分类为十八种，称为“汾阳十八问”，“偏僻问”即其中之第五。乃学人以偏僻之见解、言语，探试师家眼目正否，所提出之质问。人天眼..