佛光大辞典

禅家安置祖师肖像之堂。通常与土地堂分建于大殿之左右侧，其内置有达摩祖师、百丈、临济及各宗派开宗祖师之像。此外，于真堂任职之僧，称为真堂主。p4220..

指梵天。一字心咒经（大一九·三一六下）：“若欲降伏真婆罗门，取好名花及白芥子，一依前法，即得如意。”p4220

(一)特指佛陀之涅槃。寂，涅槃之意。二乘之涅槃非为究竟殊胜之涅槃，与之相对，则佛之涅槃乃称真寂。(二)（1044～1091）宋代临济宗黄龙派僧。宝峰克文之法嗣，后住隆兴兜率院，世称兜率从悦禅师。元祐六年入寂，世寿..

(一)谓如来所得之法真实常住。楞严经卷四（大一九·一二一中）：“世尊诸妄一切圆灭，独妙真常。”(二)指如来真空常寂的涅槃之境。(三)（1719～1802）日本真言宗学僧。著有理趣经纯秘钞闻书、诸仪轨禀承录十三卷，后..

流注，为止住、执着之意。谓止住、执著于真空常寂的第一义之境中，此为法性之病。景德传灯录卷十一灵云志勤章（大五一·二八五中）：“曰：‘直得纯清绝点时如何？’师曰：‘犹是真常流注。’”p4220..

（1237～1319）日本时宗僧。号他阿。京都人。初入良忠之门，后学于一遍（1239～1289），游行诸国后，继承一遍之法，成为时宗第二世。创建兵库真光寺、京都七条金光寺、藤泽无量光寺，因而统率一宗。元应元年示寂，世..

(一)（1537～1593）明代僧。湘潭人，俗姓罗。号象先。生而颖异，年十五补诸生，遇家难，遂投南岳出家，依宝珠和尚受戒，令看“无”字话，豁然省悟。南游岭外，东达海隅。后返天台居之，日勤五悔，密持梵网心地品及十..

指法华经。法华经乃如来所证之法，其法真实清净；相对于二乘之不究竟，故称真实，烦恼束缚尽去，故称清净。于法华经如来神力品地踊菩萨尝赞之曰（大九·五一下）：“我等亦自欲得是真净大法，受持、读诵、解说、书写..

谓众生本有之菩提心，其本性清净而真实，故称之。大日经疏卷一（大三九·五八九下）：“正观自心，无有生处，得入真净菩提心也。”p4221

梵语satya。此字于原语上，为“在”之抽象名词，有“应具备者之意”。即于现实存在者，直下承当即有；或觉悟为有，即称真理。乃谓现实之外则无真理。此系继承奥义书中“梵我一如”（梵brahma-ātma-aikyam）之立场。..