佛光大辞典

即指对所信奉之对象加以尊崇与敬拜，为宗教基本要素之一。依不同之崇拜对象，可对不同之宗教进行分类，如自然宗教有自然崇拜，部落宗教有图腾崇拜，文明社会之宗教有偶像崇拜、神灵崇拜等；其目的主要在于对所信奉之..

位于北平。为北平名刹之一。唐代幽州节度使刘济舍其住宅建为寺。历代屡建屡毁，仅存殿宇数处。清初诗人王士祯称之为枣花寺，因其寺曾植枣树千株，但已无存。寺内牡丹、芍药极为著名，有姚黄、魏紫、黑色诸异种。寺内..

(一)位于山西太原。始建于唐初，时称白马寺，明代重建，改名崇善寺。原为当地最大寺院，后遭火灾，大部焚毁，今仅存大悲殿，为明代所重修，殿内供千手观音菩萨像，两侧为金色之文殊、普贤菩萨像，高二点五公尺，为明..

（1569～1633）日本临济宗僧。京都人，俗姓一色。字以心。幼年出家。曾师事相国寺西笑承兑，其后于醍醐三宝院学密教三年。庆长十三年（1608），蒙德川家康之召赴骏府，掌外交往复文书之事。尔后往来于江户骏府与京都..

（？～1342）元代临济宗僧。晋宁（云南）人，俗姓段。年十八，礼云峰出家。时时以生死为念，参究不懈。一日闻伐木声，忽大悟；遂出滇，四处游方，先后拜谒空庵等十八名善知识，后至天台山参叩中峰明本，得蒙印可，乃..

禅宗公案名。又称法眼识得凳子。为唐代僧法眼文益与云门文偃藉登（凳）子以显示禅旨机用之公案。禅苑蒙求卷下（卍续一四八·一三○上）：“法眼初住临川崇寿院，师指登子曰：‘识得登子，周匝有余。’云门云：‘识得..

(一)位于陕西长安。初，唐帝室自念起自太原，为报地恩，于扬州、荆南、太原及两京造寺五所，皆称为太原寺。武后时重修之，改西京太原寺为魏国西寺，东京者为大福先寺，又改魏国西寺为崇福寺，神楷法师曾于寺中大宏摄..

凡四卷。清代朱文藻撰，真源订。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。崇福寺乃五代后晋开运三年（946），明义智厚禅师于浙江临安开山，原称宝寿院，宋祥符元年（1008）改称“崇福禅寺”，大观年间毁，绍兴时重建。元末再毁..

位于甘肃兰州五泉山上。始建于明洪武五年（1372）。崇庆寺保存泰和铁钟一口和接引寺铜佛一尊。泰和铁钟铸造于金泰和二年（1202），高三公尺，直径二公尺，重万斤。铭文镌有“仙闻生喜，鬼闻停凶，击破地狱，救苦无穷..

(一)唐代牛头宗禅僧。杭州人，俗姓章。生卒年不详。径山法钦之法嗣，禅密兼修。结庵于浙江千顷山，诵佛顶尊胜陀罗尼，又于盐官铗石东山小尖头之草屋止住多年。大历年间（约766）出长安，住章信寺，尝与太清宫道士史..