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金刚利菩萨

佛光大辞典

金刚利,梵名 Vajra-tīksna,音译嚩日啰底乞洒拏。西藏名 Rdo-rje-ral-gri。又称金刚受持菩萨。别名摩诃衍菩萨、摩诃器杖菩萨、文殊师利萨、金刚藏菩萨,金刚甚深菩萨、金刚觉菩萨。(一)密教金刚界三十七尊之一,十六大菩萨之一,西方无量寿如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗西方月轮中无量寿如来之右方。由此尊之加持,能以般若波罗蜜之剑,断自他无量杂染结使诸苦。密号般若金刚、除罪金刚。此尊之种子、形像等,于金刚界曼荼罗各会中不同,于成身会,种子为 (dhaj),为大空法界智之义;三昧耶形为利剑;形像为身呈金色,左手持花,花上有箧,右手持利剑;真言为“唵

嚩日啰

底乞瑟拏

淡”。于三昧耶会,种子为 (da),为不取不舍中道妙慧之义;真言为“耨佉

砌那”。于供养会,形像为两手持莲,莲上有利剑;真言为“唵

萨嚩怛他孽多

钵啰枳惹

波罗蜜多

涅贺[口*隶]

萨都萨都努弭

摩诃具沙努霓

淡”。此菩萨为无量寿如来下转摄取之身,表征以智慧之利剑给与众生之德。身为金色,示佛智成满之相,左手之梵箧,示定中存佛智;右手之利剑,示佛智猛利、断惑除障。[金刚顶经卷一、大教王经卷三(施护译)、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、卷三、诸佛境界摄真实经卷中]

(二)为仁王般若经所举五大力菩萨中西方之尊。手持金刚剑,放金色光护国。剑表能断自他俱生之障。 p3541

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

文章 15307

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