佛光大辞典

凡二十九卷。南宋祖琇撰于隆兴二年（1164）。又作隆兴编年通论、编年通论。收于卍续藏第一三○册。系以编年体辑录佛教传播之史实，记述东汉明帝至南宋孝宗（65～1163）期间有关释门之事项。并就各时代之大德及其事业..

又称雁立。以雁行之不乱譬喻僧众行列之整齐。雁行并有纵列、横列之别。又住持上堂说法之际，一山之众僧于法座前，分东西相对排列，称为雁行侧立。敕修百丈清规卷上住持章为行者普说条（大四八·一一二二上）：“参头..

(一)佛陀有雁王之称，故佛门又称雁门。(二)（476～？）即昙鸾。又作昙峦。我国北魏净土教念佛门高僧。日本尊之为净土五祖之初祖，又尊为真宗七高僧之第三祖。肆州雁门（山西代县）人，故以地名为师之称号，姓氏不详..

佛陀本生谭之一。据大方便佛报恩经卷四恶友品记载，往昔波罗捺王摩诃罗阇有二子，兄名善友，弟名恶友。兄欲求取如意珠，以恤国中人民，遂与弟同入大海，兄得珠，弟因嫉妒而刺兄之眼，夺珠而归，并谎称兄没于水，父母..

又称雁宇。原指印度古代毗舍离国之林中，为佛陀而建造之堂宇，以其形状似雁，故称雁堂，后转指佛堂。［善见律毗婆沙卷十、释氏要览卷上］p5322

梵名Hajsastūpa。又称亘娑塔。位于古印度摩揭陀国帝释窟山（梵Indra?ailaguhā）东峰伽蓝前。昔日此伽蓝之僧众系属食净肉之小乘渐教，菩萨为引导该寺之僧，乃化身为雁（梵hajsa），自空中坠死于一僧前，众僧惭惧，..

（Aryans）为中亚之印欧族人。体型高大，面方正多须，鼻窄而高，黑眸。西元前二千年顷，雅利安民族分向东西移动，向西之一支移入希腊、义大利北部，成为欧洲民族之始祖；向东有两支，一支移入波斯，成为伊朗人种，一..

位于广东五华县东四公里处，五华河畔塔岗上。建于明代万历四十年（1612），塔高三十五点五公尺，平面呈八角形，以方石砌成。外观连塔顶计十层，塔内七层，有螺旋梯可达塔顶。每逢中秋设山歌醮时，由一歌手坐塔顶领唱..

凡四卷。唐代道宣（596～667）撰于龙朔元年（661）。又作集合古今佛道论衡实录、古今佛道论、古今佛道论衡、佛道论衡。收于大正藏第五十二册。系收录东汉至唐初佛、道两教论争之记事，为我国佛道关系史之重要资料。..

凡六卷。唐代彦悰撰。又称沙门不敬俗录、集沙门不拜俗议、沙门不应拜俗事、不拜俗仪等事。收于大正藏第五十二册。本书集录由东晋咸康六年（340）至唐高宗龙朔二年（662）关于沙门应否拜俗之奏、诏、敕、启、表、状、..