佛光大辞典

谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)恒行法施，谓行者当以如来所说之正法，广为一切众生造福谋利，于己之心则了无吝惜。(二)起大悲心，谓行者常运大悲心，利益一切众生；于破戒者以方..

于三法印，再加上一切有为法皆苦之苦法印，称为四法印。又作四法本末、四忧檀那（梵udāna）。乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之四种法门。即：(一)一切行无常印，(二)一切行苦印，(三)一切法无我印，(四)涅..

指如来为不使众生起邪见，而施与众生四种法，令众生依此四法修行，得证正见。据大宝积经卷一一七载，即：(一)万物皆归无常，谓众生愚惑，无法了知世间有情、无情等物皆有生、灭、成、坏，终归无常，反执着为常。(二)..

即华严宗之宇宙观。又作四种法界、四界。华严宗认为全宇宙系统一于一心，若由现象与本体观察之，则可别为四种层次：(一)事法界，指差别之现象界。事，为事象；界，为分齐之义。即宇宙各种事物皆由因缘而生，各有其区..

又作四法界观门。华严宗以“一真法界”总赅万有，欲入此无尽法界，有四种次第：(一)事法界观，观众生色、心等法，一一差别，各有分齐。故华严宗三祖法藏之华严经旨归乃撮为教义、理事、境智、行位、因果、依正、体用..

谓有四法令修菩萨行者能广集一切善根。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)乐住林间，谓行者当远离尘嚣，而住于山林空闲之处，寂静宴默，思惟正道。(二)四事摄物，四事，指布施、爱语、利行、同事。谓行者本身之修行具足..

有三种：(一)佛说大乘四法经，一卷，唐代地婆诃罗译。叙说菩萨所修习之不舍菩提心、不舍善知识、不舍堪忍爱乐、不舍阿练若等四法。(二)佛说菩萨修行四法经，一卷，唐代地婆诃罗译。内容与上经相同而文句稍异。(三)大..

谓有四法能令菩萨远离邪魔之道。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)不离菩提心，谓菩萨依菩提心修习众善行，常欲度脱一切众生。(二)无恼害心，谓菩萨修习慈善行，于一切众生常怀悲愍，而不起恼害之心。(三)明了诸法，谓..

可分三种：(一)指天知、地知、旁人知、自知。据大明三藏法数卷十九载，人起善恶念之际，已有四者知悉，即天、地、旁人、自己。盖人起善恶之心时，虽未现形，然天神已在上照临，地神亦鉴察于下，即使于隐僻处作，旁人..

(一)天台宗分二十五方便为五科，其中之一科具足五种缘，称为五缘。即持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、得善知识。（参阅“方便”1435）(二)五种增上缘之略称。指灭罪增上缘、护念得长命增上缘、见佛增上缘、..