佛光大辞典

比丘修禅定之洞窟。佛与弟子多于山林岩窟中坐禅，故有此称。又禅者之居所，亦可称禅定窟。南本涅槃经卷二十八（大一二·七九二上）：“‘如来今于此拘尸那城入大三昧深禅定窟，众不见故，名大涅槃。’师子吼言：‘如..

(一)倾心于禅定，喜乐禅定之心念。即厌弃世尘烦累之念虑。续高僧传卷十八释慧欢章（大五○·五七七中）：“尝经行山顶，误堕高岩，乃在石上端居，不忘禅念，其感灵如此。”(二)禅定与智慧。安乐行道转经愿生净土法事..

修禅者所居之静室。善见律毗婆沙卷二（大二四·六八三上）：“是时，太子往到禅房，至昙无德比丘所，求欲出家。”p6465

(一)比喻禅之智慧。(二)枝，为支撑、辅助之意。指辅助坐禅之助力、助缘。鞞婆沙论卷十“四禅处”（大二八·四八四中）：“‘何以故说禅枝？禅枝有何义？’答曰：‘顺义是枝义，助行义是枝义，摄义是枝义。’”(三)指..

(一)即禅院、禅寺。又称丛林。为禅法之修行道场；即诸方学徒、同道参集，互相激励学道之处。譬喻修行者众，多如林树，故称为林。(二)即禅宗、禅门。p6465..

凡十卷。又称备用清规、泽山清规、至大清规、备规。元代僧泽山壹咸于武宗至大四年（1311）编成。收于卍续藏第一一二册。壹咸汇集古来禅林丛规、礼法等，列举圣节升座讽经、坐禅、楞严会、专使请住持、百丈龟镜文、持..

凡二十卷，目录一卷。又称禅宗辞典禅林象器笺。日僧无著道忠（1653～1744）编，日本宽保元年（1741）刊行。系搜集百丈怀海古清规以下各清规有关禅林之规矩、行事、机构、器物等用语、名目之起源、沿革以至现行之意义..

凡三十卷。略称僧宝传。宋代慧洪觉范（1071～1128）撰。收于卍续藏第一三七册。为唐、宋两代禅僧八十一人之传记。据石门文字禅卷二十三所载僧宝传序，此书系就达观昙颖禅师所著之五家传增补者，复收嘉祐以后至政和年..

指禅宗寺院中所设立之职务位次。即一寺中之僧众，无论上下，皆行普请法，均令参加劳动以自给；为分配职务、分工合作之法。据禅林类聚卷九所载，古规所设之执事，有首座、殿主、藏主、庄主、典座、维那、监院、侍者等..

指心、意、识三者。心为梵语citta之意译，音译作质多，即集起之义。意为梵语manas之意译，音译作末那，即思量之义。识为梵语vijāna之意译，音译作毗若南，即了别之义。大略言之，心是主体意与识是心作用之两面。有..