佛光大辞典

位于河南汝南之南关外。俗传冬至正午无塔影，故又称无影塔。塔面南而建，呈六角形，为九级楼阁式砖塔，高约二十余公尺。塔身自第一层以上宽度渐小，高度亦均匀递减，故塔之轮廓呈现优美之抛物线形。塔身下为单层须弥..

参悟禅理，称为悟禅。禅理之参悟，或修习实际之坐禅工夫，或从古则公案中参究佛法之玄旨，总之，皆以身心脱落、明心见性为参禅悟道之要务。［禅林类聚卷五］p4114..

心所之名。即忏悔自己所造之业。与“恶作”一词同义。［成唯识论卷七］p4114

忏悔罪过之意。指为减轻或消除罪业而于佛、僧之前，自述所犯身、口、意等三业之忏悔仪式。书写仪式之程序者，谓忏仪，或作忏文。忏文视其所据之经典不同，而有法华忏文、金光明忏文之分。于舍利弗悔过经、文殊悔过经..

梵语karma-dāna。音译作羯磨陀那。又作知事。知其事、悦其众之意。僧职之名称，司掌僧团中之事务者。［大宋僧史略卷中］（参阅“知事”3461、“维那”5890）p4110..

取风或用于礼式之具。佛在世时，弟子常执扇扇佛，此散见于阿含诸经中。优波离结集律藏时，波斯匿王赐与饰有象牙之扇，令其执以诵律。隋炀帝赐高僧敬脱阔九十六公分之大竹扇，入大内讲经论。以上皆为后世之圆扇之类，..

又称扇面古写经。为日本藤原末期流行之一种写经方式，即于扇面上画各种文样，施以彩色，并上金银箔，撒砂子等，复于其上书写经文，如法华经等文句。现有各寺及私人之收藏，皆为具有历史价值之贵重遗品。［佛教の美术..

梵语sandha之音译。意译作黄门。指男子无生殖器者。有先天（本性扇搋）与后天（损坏扇搋）二种，各相当于五种不能男中之生不能男与病不能男。［俱舍论卷三］（参阅“五种不能男”1175）p4115..

解释回向之意义所用之词。与解释发愿之“直尔趣求”相对。发愿与回向，前者乃尚无善根，唯求往生成佛，故称直尔趣求；后者则已有善根，并以之求得挟带善果，故称挟善趣求。慧远之观无量寿经义疏卷末（大三七·一八三..

即为供养密教本尊及圣众而设之一种作法。于行法中，先择地结界设道场，请本尊海会毕，以火院密缝结护道场，次献阏伽沐浴诸尊，设华座居之，次振铃以欢喜圣众，次第献诸种供养。此法虽依准印度接待宾客之仪，若就深秘..