佛光大辞典

师子颊，梵名Sijhahanu，巴利名Sīha-hanu。为北印度迦毗罗卫国之王，乃释迦牟尼佛之祖父。共有净饭、白饭、斛饭、甘露饭四子。其长子净饭王，即释迦牟尼佛之父。又岛史第三章谓王有五子。［起世经卷十、五分律卷十..

梵名Buddhasijha。音译作佛陀僧诃。印度无著菩萨之门人，通达密行，以高才闻名于世。玄奘所译之阿毗达磨杂集论十六卷，乃合揉无著之大乘阿毗达磨集论及师子觉之释者，为十支论之一。大唐西域记卷五阿瑜陀国条载，师..

犹言师家、师父等。师为弟子之所主，故称为师主。［根本说一切有部毗奈耶卷二十七］p4095

禅林用语。为法兄之意。又为同道中之泛称。禅林象器笺卷五称呼门下：“受业于师，先于己者，唤之为法兄。”［祖堂集卷五船子德诚章］p4095

师长成就弟子之三学，如工匠之成器，故譬之为匠。大宝积经卷一一二（大一一·六三八中）：“无量禅定福德业成，善寂调心，以为师匠。”根本说一切有部毗奈耶卷四十亦有（大二三·八四五下）“汝等当觅上好师匠”之语..

唐代三阶教僧。于则天武后景龙元年（707）着伪经“佛说示所犯者瑜伽法镜经”一卷，该书系以南北朝时流行之像法决疑经为基础，融合玄奘译之佛临涅槃记法住经等而成。其后还俗。生卒年不详。p4095..

即指在佛教中，师父与弟子之关系。最初听闻佛陀说法的憍陈如等五人，成为佛陀之弟子，此即佛教中最早的师弟关系。后佛弟子增为千余人，于此情况下，佛陀即为“达人所未达之道，知人所不知之道，说人所未说之道”的师..

宋代云门宗僧。嗣双泉师宽之法，为云门文偃再传法子。住蕲州（湖北）五祖山，龙象海会，大振祖风。据五灯全书卷三十二载，上方岳与雪窦显结伴游淮山，闻师喜勘验学人，岳往叩之，迳造丈室。师曰（卍续一四○·三七九..

指年高德劭之尼师。据景德传灯录卷十载，五台山智通禅师于开悟后，忽曰（大五一·二八一上）：“师姑天然是女人作！”于宋元明清间，师姑乃为一般民间对尼师之泛称。至今亦指寄身于佛门，资历较深，或修行，或护法之..

与法腊、夏腊同义。师，法师之意；雨，指雨安居。佛制每岁雨季时结夏安居，故可由僧侣已过安居之数，以算其出家之年数。玄应音义卷二十五：“师雨，于矩切，谓雨安居也，言师若干夏腊也。”p4096..