佛光大辞典

禅宗公案名。为五代后唐庄宗与其师临济宗兴化存奖禅师之机缘语句。一日，庄宗向存奖谓（大五一·二九五中）：“朕收大梁，得一颗无价明珠，未有人酬价。”存奖请看此宝，庄宗遂以手舒开幞头脚（四方垂下之头巾），此..

指唐代于寺院所属农地上耕作之佃农。又作庄佃、庄客、庄户、地客。于唐代，寺地虽亦有僧尼耕作，然大部分为庄户所耕。唐武宗及后周世宗废佛目的之一，即在没收寺院领地。［敕修百丈清规卷四两序章列职杂务条］p4775..

梵名?akuntalā，全名Abhijāna?akuntalam。印度古代之戏曲。凡七幕。西元五世纪顷印度大文豪加里陀莎（梵Kālidāsa）之代表作，亦为古典梵文学最杰出之作品。一七八九年，经琼斯爵士（SirWilliamJones）介绍至欧洲..

西域古王国。又称渠沙国。即今新疆省莎车县，位于塔里木河上流，首都为叶尔羌。南通印度，西通阿富汗，乃边防交通重镇，通商亦盛。于北魏时，称为渠莎国。于唐玄奘时，南半部称斫句迦国。大唐西域记卷十二（大五一·..

以莎草结髻，原为古代印度奴仆之风习。于密教中，不动明王为如来之侍者，住于奴仆之三昧，故头发作七结之莎髻，“七”表七菩提分，“莎髻”别表如来侍者之身分；末结为一辫发，左垂，表悲念下恶极苦恼之众生。［底哩..

禅林用语。喝令他人勿起妄想之意。乃严厉制止执著于分别意识者所用之语。不起妄想，则可直得菩提之果。此用语盛行于唐代禅林间。景德传灯录卷十长沙景岑章（大五一·二七五下）：“有僧问：‘蚯蚓断为两段，两颈俱动..

即圆顿戒。系依法华开显之精神，采用梵网经中三聚净戒之作法所传授之十重四十八轻戒。又作梵网菩萨戒、天台教菩萨戒、圆顿大戒、圆顿无作戒。（参阅“圆顿戒”5411）p5220..

指菩萨自初发菩提心，累积修行之功德，以至达于佛果，其间所历经之各阶位；通常以“位”或“心”称之，如十信位（又称十信心）、十回向位（又称十回向心）等，均为菩萨阶位之名称。然有关菩萨阶位之位次、名义，诸经..

梵语puspa，巴利语puppha，西藏语me-tog。音译布瑟波、补逝波。华，俗作花，经典中多作华。指草木之花。献于佛、菩萨前，称为献花；将花散布，则称散华。花供养为源于印度之佛教仪式之一。密教修法以花为重要供养物..

位于云南昆明湖畔之华亭山。该寺原为宋代一豪族之别墅，元代仁宗延祐七年（1320），玄峰禅师予以重建，名为圆觉寺，后人以山为名，遂改名华亭寺。清代初年毁于兵火，康熙二十六年（1687）、光绪九年（1883）两度重修..