佛光大辞典

“广教”之对称。又称略戒。以释尊成道后，弟子未犯戒之十二年间，佛所教诫之法，即（大二二·一○二二下）：“善护于口言，自净其志意，身莫作诸恶；此三业道净，能得如是行，是大仙人道。”称为略教。戒律之制定，..

全一卷。唐代义净译。收于大正藏第十七册。本经记述佛陀简略地教诫出家比丘，应少欲知足，断除无明，不复起三种不善思惟，当勤修习以得解脱。p4735..

全一卷。北魏昙鸾撰。收于大正藏第四十七册。略称安乐净土义、安乐土义、略论。相对于“广论”。本书略说三经一论之广义，论安乐净土之相及其生因。由六个问答构成：(一)安乐净土之形成，并确立不摄属欲、色、无色之..

凡三卷。今残存上卷。唐代慧日撰集。又作净土慈悲集、往生净土集、慈愍三藏文集、慈悲集。收于大正藏第八十五册。系援引诸经论赞西方净土之文，以劝说念佛往生。据卷上归敬偈所载，系为怜愍一切众生，无明覆心迷于净..

禅林用语。意谓纸上所绘之饼不足以充饥。禅宗用画饼比喻文字、语言之无用，修行者无法藉此了脱生死。［景德传灯录卷十一香严智闲条］p5149

梵语jarā。为小乘有部所说心不相应行法之一，四相之一。指事物之变异衰败。［俱舍论卷五］（参阅“四相”1732）p5150

梵名Pūva-phalgunī。即二十八星宿之一。又作前颇求尼、前德宿、初破求、间错天。此星宿位于密教胎藏界曼荼罗之南方。有二星（或谓三星、六星），主善天，属婆薮神。其形像，身呈肉色，作菩萨相，右手竖掌向外，屈..

南宋人。字材甫。高宗时，以词章邀宠，任均州防御使，官至两浙西路副都总管、知阁。精励念佛，期生净土，晚年于住宅东隅建立道场，凿池栽莲，仿效慧远结社之遗意，率其妻日课念佛万遍。又于春秋二期，择日至普静精舍..

（34～156）东汉五斗米道（天师道）之创建者。又称张道陵。沛国丰（江苏丰县）人。曾入太学，通达五经，任巴郡江州（重庆）令。后入江西龙虎山修道，从学者颇众，作道书二十四篇，自称“太清玄元”，创立道派，凡入..

南宋大理国利贞人，生平事迹不详。以绘画著称，尤精于绘佛像、天王、鬼神等；笔墨精致，设色宏丽。其中，作品“梵像图卷”现存于国立故宫博物院。p4545..