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略诸经论念佛法门往生净土集

佛光大辞典

凡三卷。今残存上卷。唐代慧日撰集。又作净土慈悲集、往生净土集、慈愍三藏文集、慈悲集。收于大正藏第八十五册。系援引诸经论赞西方净土之文,以劝说念佛往生。据卷上归敬偈所载,系为怜愍一切众生,无明覆心迷于净土,恋着三界不求往生,六道轮回漂流生死,为斯颠倒无信凡夫,集诸经论净土法门,编成三卷。又认为若不摧邪难以显正,故立宗者,先破后立;因而初卷先叙异见,以教及理逐遣知非,第二卷广引圣教,成立净土念佛正宗,第三卷会释诸教古今疑滞,校量诸行出离迟疾。由上述足见全集旨趣所在及各卷之概要。其中所谓“异见”,即指禅师(特指南宗禅诸家)之说。

所引经典有无上依经、涅槃经、维摩经、法华经、月灯三昧经、大宝积经、净土三部经、华严经、观佛三昧经、文殊般若经、金刚般若经、佛报恩经、金光明经、造像经、菩萨戒经、楞伽经等。本书系宋代元照所开版流通,然据佛祖统纪卷四十六载,当时四明、大梅山、法英等十八人提出抗议,一致认为本书为元照之伪作,乃假藉劝修净业之名,而毁谤禅宗。后于绍圣四年(1097)奉敕毁版。[芝园集卷下(元照)、东域传灯目录卷下、净土真宗教典志卷三、朝鲜佛教通史中编(李能和)] p4735

文章点评
2026-03-21
因明用语。于因明论式中,凡自家有所主张,皆称为立。此为双方对论之先决条件。盖若别无主张,则无论议之必要。提出主张时,如果立得住、站得稳而理论圆满之主张,不仅证明确切,且于实质与形式双方皆无过失之情形,称为能立。然若为与似是而非之立.. <详情>
2026-03-21
立山
位于日本越中国中新川郡。古称多知山。与富士、白山共为日本三大山。即纵走于飞弹山脉西侧北端之立山山脉,东侧隔黑部深峡,与后立山山岭相对。有剑岳、别山、雄山、净土山、药师岳、龙王岳等支峰,故古来有“立山七十二峰”之称,以雄山为主峰,海.. <详情>
2026-03-21
如净和尚语录
凡二卷。又作天童如净禅师语录。南宋曹洞宗僧天童如净(1163~1228)撰,文素、妙宗、唯敬等编。理宗绍定二年(1229)刊行。收于大正藏第四十八册。收录如净于建康府清凉寺、台州瑞岩寺、临安府净慈寺、明州瑞岩寺与天童景德寺之上堂法语,以及小参.. <详情>
2026-03-21
立世阿毗昙论
凡十卷。陈·真谛译。为印度小乘论部经典之一。又作立世阿毗昙藏、天地记经、天地记经录。今收于大正藏第三十二册。本论解说佛教之宇宙论,说明须弥山说(梵Sumeruvāda)之原委;即叙述天地世界之建立,及有情世间之相。全论总分为二十五品,叙述.. <详情>
2026-03-21
立因
梵语sthāna。为生因、依因、立因、持因、养因等五因之一。谓任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法,令其住立,例如壁之任持画,令不仆倒。又由诸大种所造之色法,当知能造作生起业、依止业、建立业、任持业、增长业等五业;其中,建立业即立因.. <详情>

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