佛光大辞典

禅宗公案名。出自唐代曹山本寂禅师四禁颂之公案，系显示学人修道之理想方法。四禁即：莫行、不挂、何须、切忌四个否定禁止语句。五灯会元卷十三之禁偈曰（卍续一三八·二三七下）：“莫行心处路，不挂本来衣，何须正..

禅宗公案名。唐代曹山本寂禅师以居丧期满比喻悟道时，心身脱落之自在境界。从容录第七十三则（大四八·二七三上）：“僧问曹山：‘灵衣不挂时如何？’山云：‘曹山今日孝满。’僧云：‘孝满后如何？’山云：‘曹山爱..

禅宗公案名。又作曹山如井觑驴。唐代曹山本寂禅师说示法身妙用之譬喻。从容录第五十二则（大四八·二五九下）：“曹山问德尚座：‘佛真法身，犹若虚空；应物现形，如水中月。作么生说个应底道理？’德云：‘如驴觑井..

禅宗公案名。即引喻眉、目之关系以问答方式说明佛法，提示禅者应有之态度。曹山元证禅师语录（大四七·五二八上）：“僧问：‘眉与目还相识也无？’师曰：‘不相识。’僧云：‘为甚么不相识？’师曰：‘为同在一处。..

(一)全称抚州曹山本寂禅师语录。又称曹山本寂禅师语录。(一)全一卷。唐代僧曹山本寂撰。明代郭凝之、雪峤圆信共编。收录略传、示众、问答等。明末编集为五家语录之一部分。(二)凡二卷。日僧宜默玄契校订、重编。收于..

南朝梁武帝时东宫舍人。生卒年不详。因中书范缜不信鬼神、因果，作神灭论，谓形体、精神一体，形体灭，精神亦灭。思文乃作难范中书神灭论、重难范中书神灭论等，主张形体、精神各立而有分有合；相合则共为一体，分则..

略称洞家。我国禅宗五家七宗之一，日本十三宗之一。以洞山良价（807～869）为宗祖。宗名曹洞之由来有二说：一说洞指洞山，曹指曹山，乃合其师徒所住之山为名。本应称洞曹宗，为习惯故称曹洞；另一说取曹溪慧能之曹与..

三国时代魏之文人，为魏武帝第三子，文帝之弟。字子建，谥号“思”，故称陈思王。十岁能属文，以其文才横溢，为武帝所钟爱；然文帝立，忌其才，欲加害，曾令七步作诗。初封东阿王，后改封陈王。与文帝之子（即明帝）..

全一卷。全称曹源和尚住饶州妙果禅寺语录。宋代僧曹源道生撰，法嗣痴绝道冲编。收于卍续藏第一二一册。辑录妙果寺上堂语、信州（江西上饶县西北）龟峰寺上堂语及小参、赞颂十首等。p4619..

(一)位于韶州（今广东曲江县东南）之河。发源于狗耳岭，西流与溱水合，以经曹侯冢故，又称曹侯溪。梁天监元年（502）天竺婆罗门三藏智药到曹溪口，饮其水而知此源为胜地，乃劝村人建寺，复因其地似西国之宝林山，故..