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曹山法身

佛光大辞典

禅宗公案名。又作曹山如井觑驴。唐代曹山本寂禅师说示法身妙用之譬喻。从容录第五十二则(大四八·二五九下):“曹山问德尚座:‘佛真法身,犹若虚空;应物现形,如水中月。作么生说个应底道理?’德云:‘如驴觑井。’山云:‘道即大晒道,只道得八成。’德云:‘和尚又如何?’山云:‘如井觑驴。’”佛真法身等句出于金光明经卷二十四天王品,法身如虚空,遍满一切处,应现自在,如月影映现于水中。今曹山举此经文,问德尚座应现自在之道理,而指摘其见处未达十成,即喻说其非情识理智所及,无我无心底方能见得真法身之妙用。宏智正觉颂云(大四八·二六○上):“驴觑井,井观驴,智容无外,净涵有余,肘后谁分印?家中不蓄书。机丝不挂梭头事,文彩纵横意自殊。”[五灯会元卷十三、禅宗正脉卷十三] p4616

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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