佛光大辞典

指列于诸经首之比丘、菩萨等共同闻法之大众。法华文句卷一，将同闻众分为声闻、菩萨、杂众三种。p2250

位于湖南宁乡（古称潭州）之西，大沩山南麓。系唐代禅师沩山灵祐（771～853）弘法之处。宪宗元和末年（820顷）灵祐即住于此，后因李景让之奏请，赐额同庆寺。灵祐之弟子仰山慧寂出后，弘扬宗风，与师齐名，故后世以..

又作万善同归教。为南朝慧观及刘二者，分别各立之五时教中之第四。即以法华经为会三归一（开会三乘，同归一乘），而使万善悉向菩提之法门，故称法华为同归教。（参阅“五时教”1136）p2250..

梵语sabhāga-hetu。又作自分因、自种因。旧译作习因。乃六因之一。指过去及现在一切有为法，以同类相似之法为因，而引致等流果者。如以前念之善心为因，而后念之善心又起善业；以前念之恶心为因，而后念之恶心又起..

又作同类善根。为“异类助业”之对称。指净土教五正行中之读诵、观察、礼拜、赞叹供养等四种助业。此四种助业虽系往生净土之正行，然非正定之业，仅为助成五正行中之称名念佛之业，故称同类助业。p2251..

为“异类无碍”之对称。指同类相似之事物，互相无碍。如火与火、地与地等互不相碍。（参阅“异类无碍”5160）p2251

天台宗所立化仪四教中之第三秘密教与第四不定教，即于佛说法时同座而听，然所闻之法各异，小乘之机闻小法，大乘之机闻大法，称为同听异闻。又同听异闻者所闻之教法，若为自他互相知，然受益因人而异者，称为不定教；..

指佛宝、法宝、僧宝三者，同体不殊。又作一体三宝、同相三宝。据大乘义章卷十所举，一体（同体）可分三义：(一)就事而论，佛体具有之觉照之义，是为佛宝；佛德具有之轨范之义，是为法宝；而佛德之和合无诤（此系僧团..

又作同体慈悲。指观一切众生与己身同体，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。亦即初地以上之菩萨，摄众生于自体，以众生之苦为己苦，生起哀伤之心。北本大般涅槃经卷十六（大一二·四五八下）：“譬如父母见子遇患，心..

同体，即观一切众生与己身为同体，乃真如平等，无二无别；如波之于水、四肢之于一身。同体之惑，则谓人之根本无明，乃真如自体之迷惑；此无明与真如二者，犹如波与水之为同体，故称同体之惑。［法华经玄义卷五上］p2..