指自性顺受、相应顺受、所缘顺受、异熟顺受、现前顺受。(一)自性顺受，指一切受。即以受之心所为体，总括三受、五受等一切受，通于三世。以不违自性之故，称为自性顺受。(二)相应顺受，指一切触。即以触之心所为体，触受相应，故称相应顺受。(三)所缘顺受，指一切境。即以色等六境为体，所缘之境顺于能缘之受，故称所缘顺受。(四)异熟顺受，指感异熟业。即以感一切异熟果之业为体，感异熟之业乃顺异熟果之故，即顺乐受业、顺苦受业、顺不苦不乐受业等，皆称为异熟顺受。(五)现前顺受，指正现行受。即以正现行受为体，唯指现在，与通于三世之自性顺受不同。［俱舍论卷十五、大毗婆沙论卷一一五］ p1187
