佛光大辞典

即佛部。又作正遍知部。正遍知，为佛十号之一，故正遍知部于密教中为佛部之异名。乃胎藏界三部之一，金刚界五部之一。大日经疏卷六（大三九·六四五上）：“或但入正遍知部三昧门。”p2002..

又作正像末三时、三时。即教法住世之正、像、末等三期变迁。据大乘同性经卷下、大乘法苑义林章卷六本等载，三时即：(一)如来灭后，教法住世，依教法修行，即能证果，称为正法（梵saddharma）。(二)虽有教法及修行者..

(一)梵语samyag-vāc，巴利语sammā-vācā。又作正言、谛语。八正道之一。即远离妄言、两舌、粗言、绮语等一切虚妄不实之语。又以正语亦必为合乎道理之语，故又称顺理语。（参阅“八正道”280）(二)梵语Vāspa，巴..

（1274～1339）元代临济宗僧。福州连江人，俗姓刘。字清拙。十六岁于开元寺受具足戒，尝随侍谷源岳、无方普、大歇真等师六年。二十三岁至浙江参谒净慈寺愚极慧，掌理经函之职。十五年后辞游，参访灵隐寺虎岩、育王山..

（1191～1274）南宋僧。或作止凝。舒州太湖人，俗姓李。十七岁丧父，投黄州之双泉瑛剃发，受具足戒于开元寺。其后参谒无明性，问答时，无明性劈胸一拳，忽然有省，叹曰（卍续一四二·四○○下）：“生平用底，遭这老..

为出家五众之一。又作学法女、学戒女、式叉摩那尼、式叉尼。意为在学法中之尼众。据四分律删繁补阙行事钞卷下四尼众别行篇载，沙弥尼欲受具足戒者，于受具足戒之前二年期间，别学三种法：(一)受持淫、盗、杀、妄等四..

别解脱律仪之一。即式叉摩那所受持之六法戒（染心相触、盗人四钱、断畜生命、小妄语、非时食、饮酒）。式叉摩那又作正学女，故称为正学律仪。又别解脱律仪系比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等..

于修行忏法前，先修七日之加行法（预备法），于该法终了始正式行忏法，即称为正忏悔。又忏法，系依诸经教说而于佛菩萨前忏悔所犯之过非。p2005

(一)梵语samyak-sajbodhi，巴利语sammā-sambodhi。意指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。等者，就所证之理而言；尽者，就所断之惑而言。即无上等正觉、三藐三菩提之略称。梵语sambod..

日本佛教用语。正觉，即证得解脱。正觉一念，即阿弥陀佛在往昔十劫成就正觉佛果时之最初一念。又称十劫正觉刹那。系日本净土宗西山派之教说。又三世众生归命之念，及十方有情称念之心，亦称正觉一念。弥陀如来于十劫..