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总相观别相观

佛光大辞典

总相观与别相观之并称。总观佛色身相,称为总相观;仅观其色身之一部分,称为别相观。日僧源信之往生要集卷中本分修习色相之观为三种,即:(一)别相观,(二)总相观,(三)杂略观。其中,别相观又分为二种:(1)先观华座,(2)次观相好。又从佛之顶上肉髻至足下顺序而观,称为顺观。从足至顶作观,称为逆观。

总相观者,先观众宝庄严之广大莲华,次观阿弥陀佛坐于华台上,身色如百千万亿之阎浮檀金,身高六十万亿那由他恒河沙由旬。此时,观者所见,只有阿弥陀佛,其他诸色相皆不见,须弥、铁围大小诸山悉不现,大海、江河、土地、树林亦不现。故知,就佛身之肉髻、白毫,乃至足跟、足趺等四十二种相,一一观者,称为别相观。若总观佛之身相光明,称为总相观。[往生要集义记卷五、往生要集诠要、往生要集略赞卷四] p6489

文章点评
2026-06-15
禅斋
斋,静肃之室。禅斋,即禅室。释氏要览卷上(大五四·二六三下):“又有呼为禅斋,斋者,肃静义也,如儒中静室,谓之书斋。” p6482 <详情>
2026-06-15
禅礼
坐禅与礼忏。禅宗行者依坐禅及礼拜三宝二者,以忏悔罪障。续高僧传卷二十释志超章(大五○·五九二上):“众感其言,心期遂爽,准式禅礼,课时无辍。”[唯识枢要卷上] p6482 .. <详情>
2026-06-15
禅镇
坐禅时,安置于头上,用以警觉睡眠之道具。释氏要览卷下(大五四·二九七中):“禅镇,木版为之,形量似笏,中作孔,施细串于耳下,头戴去额四指。坐禅人若昏睡头倾,则堕以自警。”佛言一堕听舒一足,二堕舒二足,三堕应起经行。天台大师智顗之画.. <详情>
2026-06-15
禅襟
禅僧自称之词,着禅衣之义。又指僧众。 p6482 <详情>
2026-06-15
禅关
(一)禅法之关门。释门正统卷三(卍续一三○·三九○下):“然启禅关者,虽分宗不同,挹流寻源,亦不越乎经论之禅定,一度与今家之定圣一行也。” (二)坐禅之道场,即禅林。景德传灯录卷十八(大五一·三五一上):“白四羯磨后,全体戒定慧,岂准.. <详情>

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