佛光大辞典

位于阿富汗首都喀布尔市东南约六公里处。包括四座佛塔、二座石幢，约建于二世纪顷，年代稍晚于黑山佛塔群。佛塔外围设有列龛（沿塔身外围设置连续成列之环状佛龛），正面设有大龛，惜龛中已无佛像，佛塔附近尚有小形..

禅宗住持之诲示，称为因缘；学人谢师家指导开示，而对之展具三拜或九拜，即称为谢因缘。敕修百丈清规卷六（大四八·一一四三下）：“凡欲请益者，先禀侍者，通覆住持。（中略）如允所请，定钟后诣侍司，候方丈秉烛装..

（320～385）晋代陈郡阳夏人。字安石。东晋孝武帝（373～396在位）时，任中书监、尚书仆射，后受封建昌县公。与支遁、于法开、习凿齿、竺法汰、竺法旷等高僧、文人相善。所作诗文寓含玄味，著有文集十卷。太元十年逝..

禅林中，沙弥得度受戒后，至戒师所之拜谢礼，称为谢戒。敕修百丈清规卷五（大四八·一一三八中）：“俟他时登坛受戒，谢戒词云：‘某等获登戒品，滥厕僧伦，仰荷庇庥，特此拜谢。’”［禅林象器笺丛轨门］p6519..

系禅林中新近被允许挂搭者，为表示对住持之谢意所举行之仪式。敕修百丈清规卷五对此仪式有详细记载，并谓（大四八·一一四一下）：“古规挂搭归堂者，即时谢挂搭；后以冬节、岁节、夏前，三次谢挂搭。”又挂搭者为表..

南朝刘宋明帝时散骑常侍。生卒年不详。因道士顾欢撰“夷夏论”一文，贬斥佛教为夷狄文化，镇之即作“与顾道士析夷夏论”（又作谢镇之析夷夏论），批驳其说。由于晋宋之时，道教势力已具规模，开始与兴盛之佛教争衡，..

（385～433）刘宋阳夏人。好学博览，工于书画、诗文，纵横俊发，独步江左。历任太尉参军、永嘉太守。禀性简放自高而敢言，致招毒妒而不自知。后以权贵挟恨陷害，被徙广州，有诬其谋反者，文帝亦忌其才名，遂于元嘉十..

医罗钵呾罗，梵名Elāpattra，巴利名Erāpatha。又称[口*垔]罹钵多罹龙王、伊罗钵多罗龙王、伊那跋罗龙王。医罗，树名；钵呾罗，叶之义。或梵汉并称作伊罗叶龙王、黳罗叶龙王、医罗叶龙王。据慧苑音义卷下载，伊罗译..

（Saibaba,1926～）当代印度宗教界之神奇人物。出生于南印度版格罗省普塔帕第村。自三、四岁起，即厌恶杀生，屡显灵异。氏原名赛狄雅，一九四○年三月，氏遭毒蝎螫伤而昏迷数月，五月下旬，苏醒之后，即自称系“赛巴..

指赠予死者家人之财货，以资助其成丧。敕修百丈清规卷三（大四八·一一二八中）：“然后上祭所有赙仪，用余当归常住，补犒诸山人从支费。”p6521