佛光大辞典

梵语samāhita，巴利语同。意译等引、胜定。指由定力所引生之身心安和平等。又由前加行等所引发的定之分位，亦称为三摩呬多。据成唯识论述记卷六本、瑜伽论略纂卷一等所载，三摩呬多唯限于“定”，而不通于“散”；..

梵语samaya之音译。又作三昧耶、縒么野、娑摩耶。意译时、众会、一致、规则、教理。一般多作“时”、“一致（平等）”之义。(一)作为“时”之意，如诸经之初，有“如是我闻：一时”（梵evajmayā?rutamekasminsamaye..

总称密教之法。三摩耶，乃平等之义，密教以三密平等之法为其根本义理，故总称其法为三摩耶道。（参阅“三摩耶”672）p673

旧译作“总相”，新译作“有”。为胜论学派所说六句义之第四句义。百论疏卷上之中（大四二·二四六下）：“四者三摩若谛，此云总相谛，谓总万法为一大有等。”p673..

(一)依照钵盂容量之大小，有上钵（巴ukkattha-patta）、中钵（巴majjhima-patta）、下钵（巴omaka-patta）之别，然诸说互异，如四分律卷九载，大者三斗，小者一斗半；十诵律卷四十三则载，上钵可容三钵他饭、一钵他..

(一)指外、内、法乐等三乐，乃依往生论注卷下所立。即：(一)外乐，为五识（眼、耳、鼻、舌、身）缘五境（色、声、香、味、触）所生之乐。(二)内乐，即初禅、二禅、三禅意识所生之乐。(三)法乐乐，即智慧所生之乐，由..

又作三患。为长阿含经卷十八所举龙之三种苦恼。即：(一)热风热砂等烧皮肉骨髓之苦恼，(二)恶风夺居处饰衣之苦恼，(三)金翅鸟掠夺宫中龙子之苦恼。［正法眼藏袈裟功德］p674..

又作摄取三缘。乃指亲缘、近缘、增上缘，即念佛之行者被阿弥陀佛光明所摄之缘由，共有三种。此语系出自善导之观经疏定善义卷三。(一)亲缘，行者口称名号，身礼敬佛，心默念佛，而佛闻其称名，见其礼佛，知其念佛。如..

指三次请佛说法。法华经卷五如来寿量品（大九·四二中）：“是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：‘世尊！唯愿说之，我等当信受佛语。’如是三白已。复言：‘唯愿说之，我等当信受佛语。’尔时世尊知诸菩萨三请不止..

指龙树之中论四卷、十二门论一卷，及提婆之百论二卷。此三部论书为三论宗所依用之要典，皆为鸠摩罗什所译。(一)中论，中者照其实，论者尽其言。因修行之人内心滞惑，或生倒见，或执偏悟，故折之以中道之理，令离二边..