佛光大辞典

谓修行佛道，累积所行之各种功德、善根，以度化一切众生。同义语如积累、积功累德等。法华经提婆品（大九·三五中）：“难行、苦行，积功累德。”无量寿经卷上（大一二·二六八中）：“为众生故，被弘誓铠，积累德本..

(一)谓积蓄收成之谷物。长阿含经卷二十二（大一·一四八下）：“由我尔时竞共积聚故，便生糠糩。”(二)指蕴（梵skandha）之义，即有为法之会集，如五根、五境等诸色会集之色蕴。瑜伽师地论卷五十六（大三○·六○八..

西藏语sdud-pahisems。大日经卷一住心品谓凡夫之妄心可分别为五十九种，积聚心即其一种，系妄以无量为一之心。即学得一法而合聚其他一切法之心。（参阅“六十心”1242）p6274..

为摩诃止观卷一上所列三心之一，宗镜录所列四心之一。谓能积聚诸经中所有之核心要义，如般若心经积聚大般若六百卷之精要。与大日经疏列举二心中之第二干栗驮心同义，然天台宗反对此说，于摩诃止观卷二谓干栗驮系真实..

(一)河南许州东北，即后汉豫州之颖川郡。我国三国时代，首位前往于阗国求取梵本经典之沙门朱士行，即生于此。(二)湖北荆州之颖川。为隋初天台大师智顗之出生地。p6276..

（632～682）法相宗初祖。唐代京兆长安（陕西西安）人，俗姓尉迟。字洪道。又称灵基、乘基、大乘基、基法师。或单称基。俗称慈恩大师、慈恩法师；其宗派则称慈恩宗。师貌魁伟，禀性聪慧。十七岁出家，奉敕为玄奘弟子..

梵语bandhana。拘束之义。为烦恼之异名。有下列各种分类：(一)相应缚与所缘缚。部派佛教说一切有部教义之一。有部主张苦、集、灭道四谛及修道所断之有漏法，自见苦所断法至修所断法等五部之随眠所随增，彼随眠束缚与..

梵语vajra之音译。又作跋折罗、伐折罗、斫迦罗。意译作金刚、金刚杵。金刚为金中最刚者。金刚杵原系古代印度所用之武器，形如三股枪，亦有五股、九股者。密教取其摧灭敌者之意，故以金刚杵为诸尊之持物，亦为真言行..

梵语patnī之音译。又作波帝。意译为妻女、女。［性灵集卷八、秘藏记］p6278

梵语vākya。又作薄迦。含有章、部、品、言等义，与跋渠（梵varga）之义同。俱舍论疏卷五（大四一·五五二上）：“梵云缚迦，此云章，是诠辨终竟义，如说诸行无常等章。”p6278..