(一)七处善之略称。（参阅“七处善”106）
(二)佛所说大小乘经典具有七善。此大小乘经论之解略异。(一)据成实论三善品，七善即：(1)时善，一部初、中、后三时之所说皆甚深。(2)义善，佛法之义，深有利益，可得今世、后世出世之道利。(3)语善，随方俗之语而能示正义。(4)独法，仅为无余而说。(5)具足，指诸法圆满，不待余经而成。(6)清净调柔，语清净故谓清净，义清净故谓调柔。(7)梵行，此道能至涅槃之意。(二)依法华经序品所载，法华文句卷三释之。又称顿教七善、大乘七善。即：(1)时节善，顿教之序、正、流三分皆善。(2)义善，了义之理以二乘之智慧不能测知。(3)语善，以八音（极好、柔软、和适、尊慧、不女、不误、深远、不竭）吐露，会理直说，悦乐菩萨之心。(4)独一善，纯一不共二乘。(5)圆满善，明界内、界外满字之法。(6)调柔善，无二边之瑕秽。(7)无缘慈善，即无缘大慈清净之行。此七善之义虽通大小乘经典，其法体则随经论而有别，如小乘经解独一为无余涅槃，法华经解为圆顿一乘法。(三)北本涅槃经名字功德品亦说有七善，即（大二一·三八五上）：“上语亦善，中语亦善，下语亦善，义味深邃其文亦善，纯备具足清净梵行，金刚宝藏满足无缺。” p108
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