佛光大辞典

又作闭心户印、闭心门印、阖心门印、阖智字印、阖智字陀罗尼印、如来坚固拳印、金刚拳三昧耶印、三昧耶金刚拳印、金刚入印。于密教中，此印可令如来之无漏寂静智于行者自心之藏识中和合坚固，封闭心殿之门户，使不散..

又作即坛。全称合坛护摩。为“离坛”之对称。即合他坛而共修之意。亦即移请大坛之诸尊至护摩坛，同一坛而修本尊之供养法与护摩法。此系据金刚顶瑜伽护摩仪轨之意而立，一般之护摩法，大多依此行仪。此外，一炉具有四..

（1844～1905）清代僧。福建归化人，俗姓冯。字妙莲，号云池。清光绪四年（1878），受父亲书泰之鼓励，依鼓山奇量出家，翌年，依本山怀忠受具足戒。其志愿深闳，威仪简正，归化净土。后为修复鼓山之大殿，渡海来台苦..

为十六观之第三。又作地观、琉璃地观。即观想极乐国土之琉璃地内外映彻，地上有金刚七宝金幢并有黄金绳交织其间，一一宝中皆有五百色光，其光如花。此观系于“水想观”成就之后所作之观法，若此观成就后，则作“宝树..

梵语naraka或niraya，巴利语niraya。音译作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨。又作不乐、可厌、苦具、苦器、无有。系五趣之一，六趣之一，五道之一，六道之一，七有之一，十界之一，故又称地狱道、地狱趣、地狱有..

乃六道图之一，为日本佛教绘卷。有益田家一卷（词绘各七段）、文化财保护委员会一卷（词五段、绘七段）、国立博物馆一卷（词绘各四段）等诸版本。系镰仓初期所流行之六道绘之一。相传绘为光长所画；词书为寂莲所作。..

又作地狱变相、地狱图、地狱绘。为十界图之一，六道图之一。变，变现之意。将地狱之各种景象以绘画之方式示现者，称为地狱变。此类为劝善惩恶所绘之地狱图相，而为劝导众生往生极乐世界所绘者，称净土图。此种地狱描..

指地方志书。在正法念处经卷六十八、华严经菩萨住处品、大悲经持正法品、大孔雀咒王经卷中、大悲空智金刚大教王仪轨经卷二等经中，多揭示地名而无地志。然我国北魏杨炫之的洛阳伽蓝记、唐代玄奘之大唐西域记、宋代陈..

梵语prthivī-parpataka。又作地薄饼、地皮饼、地皮、地味、地肥。指劫初之际，自然生于地上之薄饼。据俱舍论卷十二载，劫初（世界成立之初）之人类，本以识食为主，后渐至食地饼之时代，其次方以林藤、香稻等物为食..

地慧，梵名Vasumati，音译作缚苏摩底。又作财慧童子、持慧童子、智幢童子、地慧幢童子。为文殊五使者之一，八大童子之一。胎藏界曼荼罗文殊院中，列于文殊菩萨左方第四位。三昧耶形为幢幡，密号为般若金刚。形像为身..