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四菩萨

佛光大辞典

(一)指上行菩萨(梵 Vi?ista-cāritra)、无边行菩萨(梵 Ananta-cāritra)、净行菩萨(梵 Visuddha-cāritra)、安立行菩萨(梵 Supratisthita-cāritra)等四位。又称本化四菩萨。据法华经卷五从地踊出品载,四菩萨受佛敕于末法浊世出现,以弘宣法华经,为诸菩萨之四导师及上首唱导之师。

(二)指普贤、观音、文殊、弥勒等四位与众生因缘最深之菩萨。在密教中,位于胎藏界曼荼罗中台八叶院之四维。据大日经卷五入秘密漫荼罗位品载,如来居于漫荼罗之中,为一切世间最尊特身,于彼东方为宝幢如来,南方为开敷华王如来,北方为鼓音如来,西方为无量寿如来;东南方则为普贤菩萨,东北方为观自在菩萨,西南方为妙吉祥童子(文殊),西北方为慈氏菩萨(弥勒)。四菩萨即次第象征四方四佛之因地。

四菩萨为密教以前诸大乘经中广被提及之菩萨。在道行般若经卷一道行品中,举出弥勒、文殊师利二菩萨。无量寿经卷上则列有普贤、妙德(文殊)、慈氏等三菩萨,将此三菩萨视为贤劫菩萨。郁伽罗越问菩萨经(大宝积经卷八十二)中,记有弥勒、文殊师利、断正道、观世音、得大势等五菩萨。或为配于四方四佛,故就诸著名之菩萨中,选出四菩萨。[大日经疏卷十七] p1779

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文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

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