佛光大辞典

(一)如，契合之义；实，真实之义。谓真实之教法，契合于真实之道理者，称为如实。例如如实修行、如实行者等。与“如法”、“如说”等同义。(二)为真如之异名。又作真如实相。谓诸法之理体，乃真实不变，平等无异，故..

属大乘起信论所立二真如中之“依言真如”。如实，真如之异名。如实不空，谓真如自体具足无漏清净之功德，故称为如实不空。亦即不空真如之义。（参阅“真如”4197）p2376..

密教以（a，阿）字作为本初不生净菩提心之体性，故主张修行者应如实观察，并了知其实义。大日经卷一住心品（大一八·一下）：“云何菩提？谓如实知自心。”此系解释修行者所求之菩提心实乃开显如来功德之宝所。其意..

如，契合之义；实，真实之义。如实相之知见，称为如实知见。亦即指契合于真实道理之知见。据法华经寿量品载，如来如实知见三界之相。另据大日经疏卷一载，一切诸佛如法实相知解，亦如法实相为众生解说，故称如实知者..

属大乘起信论所立二真如中之“依言真如”。如实，真如之异名。如实空，谓真如之体空净，离一切妄染，故称如实空。亦即空真如之义。（参阅“真如”4197）p2377..

为四镜之一。谓心体离念，远离一切心、境、界之相，而毕竟清净无垢；犹如镜面之空净，不现任何外物。用以譬喻本觉（本有之觉性）之清净。［大乘起信论］（参阅“四镜”1851、“本觉”1979）p2377..

指如实相而行。如初地以上之菩萨，证得真如之理而起行。又如大乘起信论义记卷上本所谓之证理起行，即是如实修行之义。此外，如实修行系依佛之教法（实相之理）而行，故与如法修行、如说修行同义。无量寿经卷下（大一..

指信心与修行相应于法之实义。昙鸾之往生论注卷下记载，念佛有三种不相应，即虽念佛而信心不淳、不一、不相续者，称为不相应。对此而言，信心淳、一、相续者，则称相应。（参阅“三信三不”579）p2377..

为密教所说五智的共通之智。五智，即法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，乃真言行者发心修行的结果所得之智体，亦为大日如来的内证之智。若以向内自证之观点而言，此五智称为正体智；若向外利益众..

全一卷。陈·真谛译。全称如实论反质难品。收于大正藏第三十二册。本书系以因明论式反驳外道论师之质难，并论证自家所说之如实。计分无道理难品、道理难品、堕负处品等三品。关于本书作者，高丽本不署撰号，诸经录亦..