佛光大辞典

梵语catasrovijāna-sthitayah，巴利语catassoviāna-tthitiyo。又作四识处。谓“识”攀缘于色、受、想、行等四蕴而依住之；分别称为：色识住、受识住、想识住、行识住。亦即在五蕴之中，第五之识蕴依著于前四之色、..

梵语catvāro''''vetya-prasādāh，巴利语cattāroavecca-ppasādā。全称四种证净。又作四不坏净、四不坏信、四信。即佛证净（梵buddhāvetya-prasāda，巴buddhāvecca-ppasāda）、法证净（梵dharmā-prasāda，..

指如实空镜、因薰习镜、法出离镜、缘薰习镜四者。此乃取镜有明净鉴照之义，以比喻真如本觉之性，有空、有不空、有体、有用。即：(一)如实空镜，谓真如之体，本来空寂，离一切妄心境界之相，如明镜无染，即是空真如。..

(一)指值遇佛陀出世、佛陀说法华经、听闻法华经、听闻法华经后能信受等四事，乃甚为稀有难得，故称四难。此说出自法华经卷一方便品。据法华经文句卷五上、大明三藏法数卷十六等释之：(一)值佛难，众生因无始惑业，轮..

指：(一)身离非心，谓身出家心不出家，身虽参与法侣，心犹顾恋世俗生活。(二)心离非身，谓身在家心出家，身虽受用妻子而心却不生耽染。(三)身心俱离，谓身心俱出家，于诸欲境，均无顾念。(四)身心俱不离，谓身心俱不..

全一卷。吴·支谦译。又作四不如愿经。收于大正藏第十七册。言佛陀对纯陀长者说人生在世有四愿，即欲吾身长寿康泰、欲财产俸禄长富饶、欲妻子眷属长恩爱荣乐、欲放心恣意淫于五乐等四者；然命终时，此四所愿皆无一能..

梵语catvārisajgraha-vastūni，巴利语cattnisajgaha-vatthūni。即菩萨摄受众生，令其生起亲爱心而引入佛道，以至开悟之四种方法。若依其原语直译，则称为“四种把握法”。四摄法又作四摄事、四事摄法、四集物，简..

略称四摄。意为摄引众生之四菩萨。指密教金刚界曼荼罗三十七尊中，位于第二院四方之金刚钩菩萨（梵Vajrāvku?a）、金刚索菩萨（梵Vajra-pā?a）、金刚锁菩萨（梵Vajra-sphota）、金刚铃菩萨（梵Vajrāve?a）等四位。..

(一)梵语catvāromārāh，巴利语cattāromārā。指夺取人之身命及慧命之四种魔。(一)蕴魔（梵skandha-māra，巴khanda-māra），又作阴魔、五阴魔、五蕴魔、五众魔、身魔。即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死..

(一)梵语caturānanda。即欢喜（梵ānanda）、胜欢喜（梵paramānanda）、离欢喜（梵viramānanda）、俱生欢喜（梵sahajānanda）四种。乃密教行者依瑜伽观法，令菩提心上升净化，在觅求究竟大乐之过程中，顺次获得..