佛光大辞典

凡十卷。清代赵之璧撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。平山堂位于江苏江都蜀冈，唐代鉴真和尚壮年游学回扬州，居住于此。寺创建于刘宋孝武帝时（457～464），其时孝武帝以大明为纪年，故将寺名称为“大明寺”；隋文帝..

禅林用语。指无上下之差别而平等交际，或指道德、资历、年龄等与我齐等者。即指同辈。禅苑清规卷五（卍续一一一·四五三上）：“如平交或戒腊相等（或是法眷、弟侄之类），但问讯请之。”又与自己之年龄、资历、德行..

绦，或作带。即以丝编成之绳带，两端作“总（结）”。以产于浙江临安之平江，故称平江绦。禅僧以之作为腰带，而“总”垂于左右之腋下。可分扁、方、圆等三种式样。［禅林象器笺服章门］p1912..

为禅林中师家引导学人之方法。“提持”之对称。如实呈现原貌之意，转指师家接化学人时，所用之“放行”手法。即师家肯定学人之境地见解，并令其自由发展悟道之机。碧岩录第二十二则（大四八·一六二下）：“尔若平展..

禅宗公案名。又作赵州平常心是道、平常是道。系南泉普愿接化赵州从谂之语句。赵州问南泉（大四八·二九五中）：“如何是道？”泉云：“平常心是道。”州问：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖！”州问：“不拟争知是..

日本佛教所用袈裟之一。以锦或金襕或金纱或织物等任何一种所制成者，不似衲袈裟之杂缝他色，而唯有一色。又作一色七条、素袈裟。为“衲袈裟”之对称。又于平衲两种袈裟中，以平袈裟为尊，衲袈裟为卑。p1913..

梵语sama，巴利语同。即均平齐等，无高下、浅深之差别。指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别，称为平等。为“差别”之对称。如释尊即否定印度吠陀以来之阶级差别而主张“四姓平等”。诸经论中有关..

为阿弥陀佛三十七号之一。阿弥陀佛证诸法平等，具有平等度众之大悲力，故有此号。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二二上）：“虚无之身无极体，是故顶礼平等力。”p1914..

谓远离是非、美丑、善恶、彼此等种种分别而平等之身、口、意三业。乃诸佛、菩萨所成就者。往生论注卷下载，阿弥陀佛以平等大慈悲之意业、平等光照之身业、平等说法之口业来对治众生不平等、虚假之三业，令众生成就平..

指佛、菩萨之平等慈悲。即以普遍、平等无差别之悲心怜愍一切众生，称为平等大悲。大方广佛华严经疏卷三十（大三五·七二五上）：“谓方便偏多，故虽善修空无相，而慈悲不舍众生，故云平等大悲。”p1915..